Da arqueologia portuguesa à arquitetura brasileira

Abstract

Ricardo Severo: entre o elogio e a crítica A imagem de Ricardo Severo legada à posteridade foi em larga medida forjada pelo próprio engenheiro luso e por biógrafos encomiastas 1 , em geral compatriotas, condiscípulos e admiradores. Para estes, Severo foi a figura de maior destaque no ambiente científico, artístico e político dos dois países em que viveu-o Portugal nativo e a ex-Colônia tomada por ele como segunda pátria-seja pelo caráter multifacetado de sua obra, seja pelo brilhantismo com que teria desempenhado as mais diversas atividades ao longo da vida, como arqueólogo, antropólogo, cientista, historiador, escritor, arquiteto, artista e construtor. Homem de ação e de cultura, dono de invejável erudição e de uma personalidade inquieta que faria dele um publicista contumaz, Severo teria desempenhado com nobreza o lugar de patriarca da colônia portuguesa no Brasil, incentivando o movimento associativo luso-brasileiro e a ele dedicando grande parte de seu esforço intelectual. Ao renome como mestre da arquitetura "tradicional" no Brasil se somaria a destacada atuação profissional ao lado de Francisco de Paula Ramos de Azevedo no requisitado Escritório Técnico, na Companhia Iniciadora Predial e no Liceu de Artes e Ofícios de São Paulo. No quadro pintado por esses biógrafos-destoante da leitura especializada 2 posterior, diga-se de passagem-Severo teria encontrado em Ramos de Azevedo um companheiro da "causa tradicionalista", podendo a ele ser igualado na transformação da fisionomia arquitetônica da antiga Vila de Piratininga. Renovação eclética do cenário urbano e campanha em prol das artes tradicionais surgindo assim como atividades simultâneas em sua obra arquitetônica. * doutoranda da FAU-USP e professora da FAU-UniABC

A construção do nacional: Ricardo Severo e a Campanha de Arte Tradicional no Brasil (1910-1930)

“…Desse modo, o povo brasileiro, sua arte e arquitetura tinham para o engenheiro a sua "origem no coração da Ibéria", sendo fruto da unidade e coesão do povo português e de seu desenvolvimento no meio americano. 15 Esta construção narrativa se pautava pelo compromisso de Severo tanto em redimir a herança portuguesa quanto em refutar uma percepção bastante consensual à época que imputava à mestiçagem a causa do atraso ou mesmo da inviabilidade do Brasil (Schwarcz, 1993;Mello, 2007). Ao filiar essencialmente a nacionalidade brasileira à portuguesa, o "caráter do país" e a "lógica tradicional da cultura" local à matriz latina, 16 o engenheiro procurava construir pontes com a Europa, laços com o ideal civilizador iluminista, excluindo de seu projeto nacionaleminentemente branco, indígenas e negros.…”

“…Para a arquitetura religiosa, além da referência a Debret, Severo se apoia no livro do artista baiano Manuel Querino, Artistas baianos -indicações biográficas (1911). Devem ter contribuído para as suas análises também o material iconográfico que ele vinha coletando em suas pesquisas -basicamente composto de desenhos e fotos -, e/ou adquirido por meio de encomendas feitas desde o seu estabelecimento definitivo no Brasil aos artistas Alfredo Norfini (1867-1944), Felizberto Ranzini (1881-1976 e José Wasth Rodrigues (Mello, 2007;Kessel, 2008;Pinheiro, 2011).…”

“…Além dos aspectos já destacados em sua narrativa, chama atenção o fato de que as obras citadas pelo engenheiro se concentravam nos estados de São Paulo (7), Rio de Janeiro (7), Minas Gerais (4), Pernambuco (4) e Bahia (3). Se a proeminência de São Paulo é decorrente do engajamento de Severo com o projeto paulista de dominação político-cultural -compartilhado com o grupo social no qual estava inserido e que gravitava em torno do IHGSP, da Sociedade de Cultura Artística, d'O Estado de S. Paulo e da Revista do Brasil (Schwarcz, 1993;Chiarelli, 1995;Luca, 1999;Mello, 2007) -, é certo que os demais estados aparecem de modo recorrente a partir dos anos 1930 na historiografia e nas ações patrimoniais como se o que ali se ergueu representasse (Chartier, 1990) a totalidade da arquitetura brasileira (Gonçalves, 1996;Chuva, 2009).…”

“…nacionalistas que animaram o cenário artístico-cultural brasileiro e latino-americano entre as décadas de 1910 e 1930 (Amaral, 1994;Mello, 2007). Composta por projetos de arquitetura; artigos e entrevistas publicadas no jornal O Estado de S. Paulo, a Revista do Brasil e A Cigarra, além de conferências proferidas no Instituto Histórico e Geográfico de São Paulo (IHGSP), na Sociedade de Cultura Artística e no Grêmio Politécnico de São Paulo, sua promoção teve motivações diversas, mas entrelaçadas.…”

“…Impedido de dar continuidade às suas pesquisas desde que se transferiu definitivamente do Porto para São Paulo entre 1907 e 1908, deixando para trás a sua realização preferida -a revista Portugália (1897-1908) -, Severo se voltou para a arquitetura. A mudança ocorreu não só porque a arqueologia não era uma disciplina constituída no Brasil, ou porque ele logo se associou ao arquiteto Francisco de Paula Ramos de Azevedo (1851Azevedo ( -1928 (Lemos, 1993;Mello, 2007), mas porque a matéria lhe proporcionava tratar da nacionalidade portuguesa, destacando a sua importância na constituição da nação brasileira. Além disso, a pesquisa arquitetural lhe permitia responder ao ambiente nacionalista das primeiras décadas do século XX e a sua intenção persistente, pelo menos até os anos de 1930, de constituir um movimento associativo luso-brasileiro de largo alcance que valorasse o legado português e superasse o sentimento antilusitano que então prosperava (Rowald, 2000).…”