Culture, Thought, and Social Action

Etnografia e rituais: relato de um percurso

“…Tambiah (1985) conseguiu a façanha de realizar o projeto maussiano, ao considerar a eicácia social como um atributo intrínseco à ação social. Eventos rituais combinam as dimensões do viver e do pensar: neles se resolvem conlitos, solucionam-se divergências, transmitem-se conhecimentos e revelam-se cosmologias.…”

Tempo, Oralidade E Escrita: A Sociedade Hispano-Colonial Através Do Estudo De Um Procedimento Judicial

“…5 Estes processos, oficialmente ordenados pela Coroa, tinham como fim julgar o trabalho dos funcionários depois da conclusão de seus mandatos e puni-los no caso de comprovação do descumprimento de seus deveres, além de contribuir para a melhora do funcionamento das instituições de governo a partir do reconhecimento de suas deficiências. Ademais, como vários trabalhos sugerem, também as residencias e outros procedimentos similares -como é o caso da visita -podem ser entendidos como rituais que contribuíram para a criação e reprodução da ordem colonial, reafirmando a presença do Rei sobre seus domínios e atualizando o vínculo com seus súditos (Guevara Gil & Salomon, 1994;Herzog, 2000;Smietniansky, 2013 (Tambiah, 1985), interessa indagar quais mudanças de sentido e implicações essa variação no canal utilizado resulta para a mensagem, e de que modo os tempos do processo judicial que "estava acontecendo"…”

“…Por isto a necessidade de atender às categorias locais que, inscritas nas fontes coloniais, definem nossa rota de acesso a estas artigo | silvina smietniansky outras formas de representar e perceber o tempo, e também de problematizar os usos e as implicações do registro oral e escrito. 2 Em particular, nossa aproximação aos modos nativos de conjugar oralidade e escrita está influenciada pela perspectiva de Stanley Tambiah (1985) que, no estudo do ritual, incorpora ao enfoque etnográfico as contribuições de Roman Jakobson, Charles Peirce e John Austin. O interesse em compreender as implicações que revestem os relatos orais e os textos escritos na produção e conceituação do passado, assim como os efeitos que a mesma ação de produzir um documento acarreta na percepção e constituição de um horizonte de tempo por vir, se articula em torno destas linhas teóricas que enfatizam o caráter performativo da linguagem e sua dimensão pragmática.…”

“…O tempo de realização da residencia era preciso e bem sinalizado, tal qual um ritual que a própria sociedade recorta como um evento diferente do cotidiano (Tambiah, 1985;Peirano, 2001 Nesse processo de escrita a indexicalidade vai se tornando obscura, ainda que o texto, como parte de um processo, possa ser tratado como um indício ou um rastro do mesmo (Peirce, 1955). Ademais, nesse trajeto assistimos à fabricação de um documento que assume uma presença contundente pela sua extensão, densidade e redundância.…”

El estudio de las instituciones del gobierno colonial. Una aproximación etnográfica al juicio de residencia como ritual

“…Si bien, como ya referimos, destacamos la capacidad de la residencia en cuanto ritual para ejercer el poder y construir el orden colonial, no desestimamos su valor como instancia de conflictividad social, lo que implica en alguna medida recuperar la tercera clase de abordaje que distingue Herzog (Smietniansky 2010c). En el proceso de elaboración de nuestro marco conceptual los aportes de Edmund Leach (1976Leach ( [1954), Stanley Tambiah (1985), Victor Turner y Mariza Peirano (2001Peirano ( , 2003-y en términos más generales, la etnografía histórica de Geertz sobre el Estado-teatro balinés del siglo XIX (2000 [1981])-han resultado centrales. En otros artículos nos hemos ocupado en desarrollar y articular algunas de las ideas que recuperamos de sus trabajos.…”