Cultura do estupro e violência ostentação: uma análise a partir da artefactualidade do funk

Abstract

Analisaram-se, à luz do construcionismo social, músicas de funk com ampla repercussão midiática e compartilhamento em serviços de streaming, cujos discursos remetem à violência sexual – Baile de Favela e Malandramente. A apreciação ocorreu por meio da análise dialógica, sendo, após, construído o mapa dialógico. Os resultados mostram a construção da vítima perfeita, que naturaliza a violência sexual por meio da culpabilização da vítima, a erotização da infância na construção de vítimas e agressores, cuja puerilidade é ironizada naturalizando a violência sexual e a exaltação do estupro coletivo, explorando possibilidades de relações sexuais permeadas pela violência de gênero. Os achados descortinaram um panorama preocupante. À parte do importante papel do funk como prática cultural emancipatória, os sentidos da violência sexual nos discursos expuseram a construção de relações conflituosas entre os gêneros como norma social.

Dialogando Com Estudantes: As Preferências Das Danças No Meio Universitário

“…A luz desse pensamento, a cultura do funk precisa ser problematizada, uma vez que é conhecida a massificação desta manifestação também pela indústria cultural. Reconhece-se a importância deste estilo por meio da trajetória histórica, do significado de resistência do povo das favelas, negros, marginalizados e discriminados (SILVA, 2016), mas é preciso contextualizar os conceitos trazidos nas letras, referentes à conotação sexual, tratamento da mulher, cultura do estupro com o termo "violência ostentação" (BRILHANTE et al, 2019), incitação à violência descrita nos bailes com características peculiares (CYMROT, 2012) que, como também acontece em outros estilos como no forró (BRILHANTE et al, 2017, BRILHANTE et al, 2018, o sertanejo, em outros contextos e não apenas neste, representam ainda valores e práticas das pessoas.…”

Adolescents, poverty areas, violence, and public health: an intersectional perspective

“…It should be highlighted that the adolescents who participated in the research stated that a part of the girls, in the scope of the funk parties, participates in unprotected sexual relations and search for men that show power, as a way to exhibit social status. As highlighted by some studies, as there is a wide participation of women in the funk parties (22) , it is not rare for the lyrics of the songs to "objectify the body of women", which goes back to sexual violence and unprotected sex (26) . Although this perspective from the funk parties show the conflicts and tension between men and women, studies have shown that women have active roles in the parties, and are an essential public for these events to be carried out successfully (22) .…”

Condições sociais de crianças e adolescentes que sofreram violência sexual: percepções da equipe multiprofissional

“…Estudos constatam que, no Brasil, vende-se a imagem de pessoas afrodescendentes como atraentes, sensuais, propícias e disponíveis ao sexo (31)(32)(33)(34), o que pode servir como anuência para agressores abusarem sexualmente de crianças e adolescentes afrodescendentes. Dessa maneira, enfatiza-se que a objetificação de afrodescendentes consiste em uma extensão de como esse grupo étnico é reconhecido, independentemente da faixa etária.…”

“…Dessa maneira, enfatiza-se que a objetificação de afrodescendentes consiste em uma extensão de como esse grupo étnico é reconhecido, independentemente da faixa etária. Essas concepções são retratadas nas artes (como nas letras de músicas, danças, livros, novelas, peças teatrais), nas festas populares e, muitas vezes, em expressões culturais enraizadas no período colonial (16,(32)(33)(34)(35).…”