Cultura de paz en la escuela: Retos para la formación docente

Calderón, Kathia Alvarado

doi:10.15359/rldh.27-2.11

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“…Esta posición tiene consecuencias en las prácticas del aula, ya que favorece que los niños y las niñas se ejerciten en el respeto, la responsabilidad de los actos y la reparación del daño al otro, a su vez, les da la oportunidad de ejercer una acción responsable al respecto de valores como la justicia y la equidad en la interacción con los demás, a partir de la construcción de formas de relación armoniosas, comprometidas con las necesidades del otro. De esta manera la realidad del aula se transforma, no se trata solo de un lugar para adquirir conocimiento sino un espacio para aprender a convivir sin negar el conflicto inherente a las relaciones humanas, a partir de la constante interacción entre los sujetos, con lo que se dan los pasos para la construcción de una cultura de paz referida más a la vivencia que al aprendizaje de contenidos curriculares relacionados con ésta (Alvarado, 2016).…”

Section: Paz Y Contextos Educativosunclassified

Redes semánticas sobre la “paz” en un grupo de niñas y niños en edad escolar

Calderón

2021

ReLaPaC

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El artículo tiene como propósito explorar los significados que niños y niñas de edad escolar le atribuyen al concepto "paz". Estos significados construyen realidades e impactan la subjetividad. Se reconoce el papel de la institución educativa como una instancia de socialización que puede construir un discurso y una acción en relación con experiencias de paz que se dirijan al bienestar colectivo. Se utilizó una aproximación cualitativa de investigación. En el estudio participaron 81 niños y niñas entre los 7 y 9 años de edad. Para recopilar la información se utilizó la técnica de redes semánticas naturales de Figueroa, et al (1981) que se ha visto de gran valor para este fin. El análisis de las redes semánticas proporciona tres dimensiones o núcleos semánticos: la paz ligada a la gestión de las emociones, como relación de convivencia, y la paz asociada con valores relacionales. Se concluye que la técnica de redes sociales es útil para explorar los significados de palabras complejas como "paz" en población infantil. Por otro lado, los niños y las niñas piensan la paz como ausencia de conflicto, paz negativa, pero introducen nociones como convivencia y valores relacionales, lo que es importante para el desarrollo de una visión más amplia sobre la paz que incluya comportamientos prosociales y se oriente a la resolución de los conflictos cotidianos.

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Section: Paz Y Contextos Educativosunclassified

Redes semánticas sobre la “paz” en un grupo de niñas y niños en edad escolar

Calderón

2021

ReLaPaC

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“…A partir de esta demanda, las intersecciones entre la educación y la paz han dado lugar a importantes discusiones, en la academia, sobre la formación inicial de futuros docentes para las coyunturas sociales e históricas de las sociedades. Por ejemplo, en el escenario latinoamericano, trabajos como el de Alvarado (2017) o Cabello-Tijerina y Vázquez-Gutiérrez (2018) ahondan en temáticas relacionadas con la formación de docentes en la construcción de experiencias de paz y reconciliación, en un intento por establecer problemas, carencias y retos de la profesión docente.…”

Section: Introductionunclassified

Saberes sobre conflictos y reconciliaciones en la práctica pedagógica de docentes de inglés en formación

Garzón¹,

Ubaque-Casallas²,

Salazar-Sierra³

et al. 2022

Íkala

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Este artículo analiza y documenta los saberes pedagógicos sobre conflictos y reconciliaciones que emergen en la práctica pedagógica de dos docentes en formación, que enseñan inglés como lengua extranjera (ile) en colegios de Bogotá, Colombia. El estudio empleó eventos narrativos de las experiencias de las docentes-practicantes en contextos pedagógicos conflictivos. Estas experiencias se analizaron a través de un enfoque narrativo, desde un lente de pensamiento decolonial, para abordar formas localizadas de saberes que son alternos a estructuras de producción de conocimiento hegemónico. Los resultados muestran que a partir de prácticas fundadas en el reconocimiento del otro, el entendimiento del conflicto como connatural a los sujetos y el diálogo entre pedagogías de lengua tradicional occidental y pedagogías otras en el aula, las docentes en formación empezaronn a fracturar lógicas tradicionales en la enseñanza de ile. Esto les permitió reconfigurar la construcción de sus estudiantes como sujetos sociales y la enseñanza del inglés como una práctica social humanizadora. Dichos resultados sugieren la necesidad de que las instituciones que forman docentes visibilicen más las experiencias generadoras de saber de los docentes en formación en su práctica pedagógica.

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“…A Cultura de Paz começou a ser mais disseminada e estudada, principalmente após a proclamação, pela Assembleia Geral das Nações Unidas, do ano 2000 como o Ano Internacional da Cultura de Paz, sob a coordenação geral da Unesco (Diskin, 2010), apesar de já haver estudos anteriores sobre a paz. Autores como Weil (1993Weil ( e 2008, Weil, Leloup e Crema (2012), Arteaga, Hernandez e Chala (2017), Alvarado (2016), Galtung (1969Galtung ( , 1990Galtung ( e 2003, Callado (2004), Diskin (2007Diskin ( e 2010, Adams (2005), Guimarães (2005), Herraiz (2000), Milani (2003), Fittipaldi (2007), escreveram sobre o assunto. Além de reconhecer que Leon Tolstoi, Mahatma Gandhi, Nelson Mandela, Martin Luther King, Madre Teresa de Calcutá, Dalai Lama e Krisnamurti são alguns autores que, ao longo da história, trouxeram o tema da paz em seus discursos.…”

Section: Introductionunclassified

Cultura de paz nas escolas: a arte de viver em paz com professoras

Araújo¹

2021

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Agradeço, incialmente, à Divina Presença que me habita e dá sentido aos meus dias.Aos meus pais, que nunca hesitaram em investir nos meus cuidados, educação e são meu porto seguro nessa vida. Obrigada por tudo! Ao meu irmão, pela parceria de vida, pelas risadas e abraços. Ao meu amor, por me acompanhar diariamente em meio às ansiedades, estresses, alegrias e tristezas. Aos familiares, tios, tias, primos, primas, que constituem uma rede de apoio sólida, que traz segurança e calor humano. Às amigas, aos amigos e afilhados, uma das grandes fontes de nutrição da minha existência, que trazem leveza, descontração e aprendizados aos meus dias. À Lu, secretária, amiga, que nos acompanha há mais de dez anos, pelo carinho e atenção de sempre. Aos meus cachorros que me ensinam sobre o amor incondicional. Um agradecimento especial aos antepassados que me protegem e caminham comigo em outra dimensão, em especial à Avó Nair e à Tia Valéria, que sempre me ofereceram suporte, carinhos, cuidados e incentivos para a vida. Muito Obrigada! Agradeço à Unipaz, casa linda que trabalha em prol da Cultura de Paz, incessantemente, que me acolhe desde 2012. Em especial ao Roberto Crema e à Lydia Rebouças, Reitor e Vice-Reitora, educadores, amigos, com os quais aprendo tanto, que me inspiram com a forma de viver a vida, condizente com o que transmitem através das palavras.Ao Pierre, pelo legado incrível deixado, que contribui com as vidas de tantas pessoas que fazem contato com essas -belezuras‖. Lydia, querida, obrigada por acreditar tanto em mim e por toda a confiança nesses anos. Agradeço ao Movimento da Seicho-No-Ie, que constitui minha base no caminho da espiritualidade; ao movimento do Mogauma, que busca expandir o autoconhecimento e a mútua ajuda, em especial ao meu amigo, iniciador, Gilberto Lima. À Escola da Nações, aonde estudei nove anos da minha vida, que contribuiu muito com a formação do ser que sou hoje; aos amigos que fiz lá, aos professores que tive, em especial ao Mr. John, que ensinava aos alunos com Tai Chi, horta e trouxe o gosto pela leitura -exemplo de educador. Aos amigos da capoeira, parceiros de treino, que me ajudaram a extravasar em meio aos cansaços mentais do mestrado; à professora de Yoga, Cibele, pelos mesmos motivos. À Rede Brasil Core Energetics, pelos trabalhos incríveis, que possibilitam a expansão da essência de maneira cada vez mais livre. Com destaque à Lúcia, Erena, Jac, amigos de jornada, em especial ao meu grupo de estudos do Corepath, outro fator de proteção importante nesses últimos dois anos. Agradeço à Uniluz, em SP, espaço incrível, onde brotou em meu coração a vontade de ingressar no mestrado, e aos professores e amigos da Especialização em Psicologia Transpessoal, em especial à Lia e ao Taunay, outras inspirações no Caminho da jornada interior. Agradeço à psicóloga Ternise Torres, que me acompanha e me apoia a voltar ao centro, com precisão e ternura, e a confiar no processo.Agradeço à UnB, Universidade que me abriu tantas portas, aos professores e amigos que fiz por lá. Em especial, à profes...

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Cultura de paz en la escuela: Retos para la formación docente

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Redes semánticas sobre la “paz” en un grupo de niñas y niños en edad escolar

Redes semánticas sobre la “paz” en un grupo de niñas y niños en edad escolar

Saberes sobre conflictos y reconciliaciones en la práctica pedagógica de docentes de inglés en formación

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