Cuba en movimiento: derrumbe del socialismo, una mirada de primer orden

Abstract

El artículo hace referencia a los cambios que se presentan en la República Socialista de Cuba y que la están direccionando a la economía del mercado, como sucedió con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). La narrativa parte de las interpretaciones de las entrevistas, realizadas de manera aleatoria y casual, efectuadas durante el 1º al 18 de abril del 2017, en donde se focalizan las medidas generadas ante la pérdida de la esperanza en el modelo socialista, instaurado desde el año 1959, con el triunfo de la Revolución cubana.

Conciencia histórica en la oralidad y lo documental

“…El título del trabajo nos conduce a una toma de conciencia desde este presente vivo o contemporáneo; al estar trabajando con acontecimientos históricos, ya sean de un pasado lejano -y que solo podemos acercarnos a él a través de las huellas o vestigios que pueden dar cuenta de su historicidad-o de un pasado más cercano -como es el del rescate de la historia que aún puede obtenerse de la memoria de los sujetos-, tenemos entonces dos líneas de la historia: la que se construye y reconstruye con las referencias (documental) y la que se hace con los recuerdos de la memoria a través de la oralidad. Hacer la historia ("Faire de l'histoire") es uno de los textos de Pierre Nora en colaboración con Jacques Le Goff escrito en 1978 (Pérez, Hernández y Trujillo, 2018b), en donde las discusiones que se presentan son precisamente que la historia, una es la de los sujetos que interactúan en determinado momento histórico en la búsqueda de la reproducción de sus condiciones de vida materiales e intelectuales de existencia, y la otra historia la que nos cuentan a través de las narrativas; estamos ante una ciencia eminentemente subjetiva, en la cual el sujeto narrador, con sus juicios, alimenta y recorta los sucesos pasados e imposibles de reproducir de nueva cuenta a la manera de como si se podría desde la mirada de las disciplinas experimentales con sus objetos de estudio; entonces, es necesario considerar que la historia parte de esa doble epistemología, como lo ha mencionado Ricoeur (Dosse, 2009), objetividad y subjetividad; la primera se encuentra en la temporalidad pasada, que es interpretada por la subjetividad que está en el presente; es un encuentro del presente con el pasado, esto en relación a la historia documental. En relación a la memoria que aún perdura en los sujetos y que es a su vez narrada por la oralidad, da la idea de una historia más reciente, de un pasado que no pasa, que aún está presente debido al impacto del acontecimiento, por ello en estas líneas de trabajo historiográfico se tiene que establecer el pacto de verdad, resultado de las fuentes, de los documentos y de la oralidad; esta última de la memoria de quienes narran los sucesos.…”