“…Este pensamento conjuga com Boaventura Sousa Santos (2004, p. 787) onde a razão cosmopolita desafia à superioridade da escala universal frente às escalas regionais, nacionais, quiçá, locais, e explicita que "todo global é local e vice-versa". Julia Almeida, em Perspectivas pós-coloniais em diálogo, na coletânea Crítica póscolonial: panorama de leituras contemporâneas (Almeida et al, 2013), traz em evidência os estudos pós-coloniais, em seus diversos domínios linguísticos e culturais, apontando para as obras de Cèsaire (2010) e Fanon (2010) consideradas fundantes da chamada crítica póscolonial. A autora trata também de revisitar a elaboração da ideia de alteridade sobre a qual a modernidade ocidental se constituiu como "práxis racional da violência" (Dussel, 2000, p. 472), mas que, sem dúvida, está presente nos tempos atuais.…”