2016
DOI: 10.5944/rdh.29.2016.17215
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Creencias y devociones en las cofradías sevillanas de finales de la Edad Media y comienzos de la modernidad = Beliefs and devotions in Sevillian confraternities at the end of the Middle Ages and the beginning of the Early Modern period

Abstract: En este trabajo estudiamos el extenso panorama de las creencias y devociones cristianas presentes en las cofradías sevillanas de los siglos XIV al XVI a través de las reglas o estatutos de estas corporaciones. Desarrollamos cuatro aspectos distintos: la adoración a la Santísima Trinidad a través de las tres personas que la forman, la veneración de la Virgen María, la de los santos y el culto a las imágenes. La documentación nos permite constatar que la presencia de Dios en las vidas de los creyentes era consta… Show more

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“…El fervor y la devoción mariana, entendido como agente "motivador de liberación, esperanza y de estímulo al compromiso con la justicia y la paz" (Díaz, 2016, p. 110) que propuso Pedro Manzanas fue una pequeña evolución positiva en el seno de la Iglesia; pues se puede interpretar la profunda religiosidad mariana de la sociedad sevillana del siglo XVII, como una primitiva herramienta colectiva que permitió reducir la ansiedad ante diversas catástrofes y desgracias, gracias al presentar las plegarias y súplicas de la gente hacia una figura femenina fácilmente comprensible e identificable; en contraposición a la figura central del cristianismo, la más compleja y abstracta triada de la Santísima Trinidad (Arboleda, 2016).…”
Section: Discusión De Resultados Y Conclusionesunclassified
“…El fervor y la devoción mariana, entendido como agente "motivador de liberación, esperanza y de estímulo al compromiso con la justicia y la paz" (Díaz, 2016, p. 110) que propuso Pedro Manzanas fue una pequeña evolución positiva en el seno de la Iglesia; pues se puede interpretar la profunda religiosidad mariana de la sociedad sevillana del siglo XVII, como una primitiva herramienta colectiva que permitió reducir la ansiedad ante diversas catástrofes y desgracias, gracias al presentar las plegarias y súplicas de la gente hacia una figura femenina fácilmente comprensible e identificable; en contraposición a la figura central del cristianismo, la más compleja y abstracta triada de la Santísima Trinidad (Arboleda, 2016).…”
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