Cosmopolitismo feminista contra globalización

Abstract

ResumenSi bien los conceptos de globalización y cosmopolitismo se suelen entender como teóricamente relacionados o co-implicados, en la práctica actual constatamos que no es así. La idea que mantenemos es que el actual proceso de globalización en su forma neoliberal, y apuntalada por organismos internacionales como el Banco Mundial, impide un cosmopolitismo que pueda avanzar la agenda de igualdad a nivel global. La propuesta que presentamos de un cosmopolitismo feminista pretende servir de crítica fundamental a esa manera de entender y practicar la globalización. El reto para nuestra propuesta será el de poder conformar un sujeto cosmopolita que buscando esa igualdad de género supere, a su vez, tanto un universalismo formal saturado de un sujeto patriarcal, como un discurso de las diferencias que no logra fraguar un sujeto político que no se fragmente en las diferentes luchas necesarias para una igualdad global.Palabras-clave: igualdad de género, feminismo, globalización, cosmopolitismo, universalismo, diferencias.

El ser humano en el fluir del encuentro y el respeto

“…Esto ha sido visible, por ejemplo, en la enseñanza de la historia y en concreto de aquellos conflictos históricos entre Chile, Perú y Bolivia, donde aún se mantiene centrada una mirada no solo belicista, sino también androcéntrica, en la cual el menoscabo hacia la identidad de niños y niñas de países hermanos es un continuo, lo que ha generado conflictos de violencia interescolar en los estudiantes. Se promueve así un discurso igualitarista sin una verdadera transformación de las jerarquías patriarcales, manteniendo con ello la desigualdad (Reverter, 2017). Por esto, a pesar de los esfuerzos en diversos establecimientos educacionales por fomentar el respeto y la diversidad, las bases curriculares tienden a legitimar un currículum hegemónico que avanza a excluir los referentes culturales bajo un concepto de igualdad mal entendido y que profundiza procesos de normalización, donde la situación de las/os alumnas/os migrantes no es un tema de reflexión para las/os docentes (Bustos y Gairín, 2017).…”