Coping with the State

XVII. Yüzyılda Osmanlı Hac Menzilleri: Rûznâmçeci İbrahim Efendi Kethüdâsı Hacı Ali Bey’in Tuhfetü’l-Huccâc Risâlesi Örneği

“…33 Bu makalede araştırma konusu olarak ele alınan hac güzergâhı, Anadolu, Rumeli ve Kafkaslardan gelerek İstanbul'da toplanan hacıların Üsküdar'dan Şam'a ve Şam'da diğer yerlerden gelen hacı adayları ile birleşip, hac farizasını yerine getirmek üzere emirü'l-hacc yönetiminde Medine ve Mekke'ye hareket eden Şam hac kervanının izlediği yoldur. 34 Benzer şekilde, Osmanlı sultanlarının Haremeyn'e yaptıkları hizmet ve gösterilen ehemmiyetin bir diğer göstergesi olarak her yıl hac mevsiminde Haremeyn'e gönderilen para ve hediyeleri taşıyan ve İstanbul'dan Hicaz'a gönderilmesi bir gelenek olan surre alayları da bu karayolunu kullanmıştır. 35 Hac kervanı İstanbul'dan Surre Emini'nin idaresinde yola çıkardı.…”

“…36 Kervan, İstanbul'dan yola çıktıktan sonra katılımlarla kalabalıklaşarak Şam'a ulaşır, eyaletin paşası olan Emirü'l-Hac'ın idaresine girerdi. 37 Ramazan ayının ikinci haftasında Şam'a ulaşan hacılar kırk gün kadar burada kaldıktan sonra Şevval ayının 15'inden sonra Hicaz'a hareket ederlerdi. 38 Kervanın hızını Arafat'taki vakfeye göre programlayan Emîrü'l-Hac, menzillerdeki konaklama sürelerini ve kervanının hızını belirlemekte idi.…”

The Condition of the Ottoman Mine Labour and Its Impact on the Republican Period

“…In addition, an unknown number of workmen from Azdavay were employed both in mining and smelting, while peasant soldiers were at least occasionally employed in transporting state-owned copper from the mines to Inebolu. 35 The seventeenth century Ottoman traveller Katip Celebi reported 70 different mine workings in the Gu€ um€ uşhane region, and emphasized that the entire population of the region were exempted from taxes, indicating that they were working for the mines. Refik wrote that, in the late eighteenth century, 42 villages around Balya and neighbouring district of G€ onen provided labour and services for the mines, and there were detailed division of labour between these villages.…”

Noble Robbers, avengers and entrepreneurs: Eric Hobsbawm and Banditry in Iran, the Middle East and North Africa

“…The Ottoman sources were quick to attribute such robberies to a natural bedouin inclination to crime. 51 Yet again the subsidy system frequently broke down, the bedouin then obliged to take what was necessary to their survival. 52 Bandits of this kind originated from within peasant and pastoral communities, especially those with a tribal organization and they remained in varying degrees of contact with local populations.…”