Convivencia y Educación en valores en la Educación Secundaria Obligatoria. Tecnologías de la Información y Comunicación como herramientas de aprendizaje

González, Paola Perochena

doi:10.14201/gredos.76327

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“…El grupo de 6ºB no contaba con ninguna de las 3 características habiendo sido necesario un trabajo previo sobre normas de convivencia (Ortega 2000;Perochena, 2006) así como la promoción de actitudes dialogantes y cooperativas (Holaday, 2002).…”

Section: Modelo G1 6ºb (Ac Más Dinámicas De Educación En Valores)unclassified

“…Si los alumnos no tienen las habilidades sociales necesarias y además poseen mentalidades competitivas e individualistas, no van a ser capaces de ayudar al compañero ni resolver las dificultades que surjan (Bähr, 2010). Estas conductas no contribuyen al buen funcionamiento del grupo y su transformación debe pasar por un trabajo intenso sobre las normas de convivencia (Ortega y Mora-Merchán, 2000;Perochena, 2006) así como por el fomento de actitudes dialogantes (Holaday, 2002).…”

Section: Modelo G2 6ºa (Aprendizaje Cooperativo)unclassified

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Efectos del aprendizaje cooperativo y las dinámicas de educación en valores en la iniciación deportiva al fútbol y baloncesto en alumnos de educación primaria del CEIP Ramón y Cajal de Alcorcón

Martín Martín

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Lenguaje inclusivoDe cara a una lectura más fluida, se ha optado por utilizar los sustantivos genéricos colectivos (profesorado, alumnado) o de género común (estudiante, docente). VIII IX Creo que no nos juntaremos en la altura. Creo que bajo la tierra nada nos espera, pero sobre la tierra vamos juntosPablo Neruda fragmento del libro Las uvas y el viento, I "Sólo el hombre" Hemos realizado nuestro sueño en el K2 y hemos dado todo lo demás a cambio Kurk Diemberger, K2, el nudo infinito No conquistamos las montañas, sino a nosotros mismos Edmund Hillary Nunca para mí la bandera estará arriada, nunca será el último intentoErnest Shackleton X XI Agradecimientos Uno de los mayores alpinistas de todos los tiempos (Kurt Diemberger), pronunció una frase que, a mi juicio, tiene un significado universal: Un ocho mil sólo te pertenece cuando estás de vuelta abajo, mientras tanto, le perteneces tú a él.Esta reflexión, emanada de la experiencia, encierra una de las mayores dosis de sabiduría que la literatura de montaña me haya podido trasmitir. La vida nos lleva a afrontar montañas constantemente. En ocasiones son sencillas y sabemos de antemano que vamos a llegar a la cumbre; otras veces, nos adentramos en lo desconocido. Nunca sabes cuando el K2 se va a cruzar en tu camino, pero a veces, aparece donde menos te lo esperas. A ti te corresponde aceptar el envite, o desistir.Cuando eliges seguir te expones a que las condiciones cambien rápidamente y que una tempestad, te arranque del camino. Dicen que los buenos montañeros saben cuándo renunciar. Carlos Soria lo explica perfectamente: nadie ha tenido que ir a rescatarme nunca, ese es mi mayor orgullo 1 .Esa lección la tengo pendiente. Pasan los años, pero todavía no consigo apartarme cuando la situación lo requiere. Aunque sí que es cierto que algo he aprendido:Crees conocer a un hombre en el llano y después de quince, veinte días o un mes en la montaña, te das cuenta de que es otro muy diferente (Marie-Joseé VallenÇot).La reflexión de esta enorme alpinista francesa resume perfectamente mi evolución durante la elaboración de este trabajo. Lo mejor y lo peor del ser humano se ha cruzado en mi camino, pero una cosa está clara: El peligro principal del alpinismo no radica tanto en el carácter de una montaña perversa como en el del mal compañero. Quien elige compañeros de escasa confianza lleva el peligro a la montaña (Andreas Fischer)1 Unos pocos días antes de escribir estas palabras, tras más de 70 años dedicados a la montaña, a la edad de 84 y con 12 ochomiles a sus espaldas, tuvo que ser rescatado en su doceavo intento de ascensión al Dhaulagiri (8167 mtrs). Un sherpa de otra expedición tuvo una caída en la que arrastró a la cordada de Carlos, sus declaraciones fueron las siguientes: No se puede achacar lo ocurrido a nadie. En la vida pasan cosas y aquí pasaron.

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Martín Martín

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Sentido de la experiencia escolar en estudiantes de secundaria en situación de vulnerabilidad

Arceo

Vázquez-Negrete

Díaz-David

2018

Rev.latinoam.cienc.soc.niñez juv

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(analítico): se reporta una investigación cualitativa biográfico-narrativa, que recupera la voz de los y las estudiantes de secundaria respecto a la manera en que viven la institución escolar. Con el propósito de explorar la identidad narrativa autobiográfica de adolescentes en situación de vulnerabilidad académica y social, se solicitó a un grupo de 33 estudiantes mexicanos de tercer grado de secundaria en riesgo de abandono y rezago escolar, que generaran y digitalizaran un relato digital sobre sus vivencias escolares. Se buscó comprender los factores asociados al desvanecimiento progresivo del sentido de la educación y del aprendizaje escolar. Las narrativas de los estudiantes desvelaron la vida socioemocional de los adolescentes, la crítica a la normativa escolar y a la autoridad, la aceptación entre pares, el acoso escolar, las carencias en las instalaciones y servicios educativos.

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