Conversion, Sex, and Segregation: Jews and Christians in Medieval Spain

La maldición de la reina Leonor o cómo dar voz y sustentar los pilares del reino = La maldición de la reina leonor (Queen Leonor´s curse) or how to provide a voice and to hold the pillars of the kingdom

“…La necesidad de vivir en sitios separados, señala David Nirenberg, no es una imposición meramente cristiana. Con el avance de la Edad Media el contacto entre cristianos, musulmanes y judíos se percibe como un peligro para cada una de las comunidades: "Christian theologians (as well as Muslim jurists and Jewish rabbis) emphasized the importance of maintaining sexual boundaries between the three religious groups" (Nirenberg, 2002(Nirenberg, : 1071. Para el erudito judío Maimónides (1138-1204), los judíos deben mantener las distancias con los que no lo son para evitar que pudiera surgir la tentación de contraer matrimonio con alguien externo a la comunidad.…”

“…Esta identificación de la unión sexual con la espiritual tiene su origen en las cartas de San Pablo a los Corintios (Cor. 6: 16-17) y conlleva ineludiblemente a que "anxieties about identification and, ultimately, about the integrity of the self were so often expressed in sexual terms" (Nirenberg, 2002(Nirenberg, : 1073. El miedo a perder una identidad creada principalmente en oposición al otro llevará a legislaciones como la que encontramos en las Siete Partidas de Alfonso X el Sabio (1221-1284).…”

“…Por ese motivo, el cuerpo de la mujer resulta motivo de preocupación para el honor de Dios y el de su Iglesia. Cualquier transgresión en este sentido "diminishes His honor, and constitutes an insult both to Him and to his "household," that is, to the entire Christian community" (Nirenberg, 2002(Nirenberg, : 1068. La comunidad cristiana se define así como una familia de hermanos y hermanas en Dios, y sus límites están claramente marcados por una estricta endogamia de la cual depende el bien de la comunidad.…”

“…El resultado es un reforzamiento de las leyes de segregación, las reformas morales y los sermones advirtiendo de los peligros de las relaciones sexuales con infieles para aplacar la ira de Dios. La pervivencia de la comunidad requiere evitar cualquier contacto íntimo con alguien ajeno a la misma y, cuanto más avanzan las décadas, más se acentúa la identidad cristiana a base de "insisting on their distance from the Jew (and the Muslim)" (Nirenberg, 2002(Nirenberg, : 1079. Lo que en los siglos XI y XII había sido una relativa preocupación compartida por las tres religiones, para cuando entramos en el siglo XIV se convierte en un serio problema del yo cristiano frente al otro, infiel.…”

“…Sólo sobrevive Berenguela, porque nació antes de que el rey volviera a buscar cobijo en las entrañas de esa mujer" (26). Saltándose las prescripciones de teólogos, juristas musulmanes y rabinos judíos de mantener "sexual boundaries between the three religious groups" (Nirenberg, 2002(Nirenberg, : 1071, el rey, con su conducta, provoca el mal de su familia y pone en peligro la sucesión en su reino:…”