Contexte et intégration. Les communautés allophones au Québec

Abstract

Les politiques d’intégration mises sur pied par les États canadien et québécois sont largement conformes à la théorie actuelle qui prône une citoyenneté commune qui transcenderait les différences ethnoculturelles sans qu'il soit besoin de renoncer ni aux principes démocratiques libéraux fondamentaux, ni à la tolérance envers la diversité culturelle. Nous avançons que le contexte dans lequel ces politiques sont forgées et mises en oeuvre définit l’allégeance à laquelle les deux États aspirent. En dépit de l'utilisation de formulations universalistes pour définir les bases de l’intégration, des formes particulières d’exclusion sont à l’oeuvre dans les contextes canadien et québécois. L’analyse du modèle canadien d’intégration, indispensable, sera néanmoins assez brève; nous nous intéressons au premier chef au projet actuel de l’État québécois visant à créer une culture civique intégrée qui commanderait l’allégeance de toutes les personnes vivant à l’intérieur de ses frontières territoriales. Nous examinerons ce projet essentiellement du point de vue des immigrants et de leurs descendants, les collectivités allophones du Québec. Nous proposerons une évaluation des choix linguistiques des groupes allophones et émettrons des hypothèses sur l’incidence que ces choix exercent sur la possibilité de faire du français la langue publique commune. Résumé traduit de l’anglais par Catherine Ego.

Analyse intersectionnelle de l’oppression linguistique de mères racisées victimes de violence conjugale en contexte montréalais

“…Dans la même veine, en 1971, 90 % des enfants allophones étaient inscrits à l'école anglophone. En 1994-1995, la situation est renversée : 79 % d'allophones fréquentent un milieu scolaire francophone (Molinaro et Ego, 1999 Les effets de la Loi 101 ne se font pas ressentir que dans le milieu éducatif. Les retombées des politiques linguistiques sur l'évolution de l'usage du français sont importantes (Castonguay, 1997).…”

“…Les retombées des politiques linguistiques sur l'évolution de l'usage du français sont importantes (Castonguay, 1997). L'intégration socioéconomique des immigrants à travers les années est plus difficile au Québec que dans le reste du Canada (Labelle, 1989 Tout compte fait, à la lumière de cette exploration partielle de la littérature portant sur l'usage de la langue française au Québec et l'expérience des immigrants, nous constatons que la question a souvent été abordée sous l'angle de la réussite scolaire des jeunes (Hohl, 1996;Kanouté et collab., 2008;Gagné, 2010;Mc Andrew et Jacquet, 1996;Bataille, Mc Andrew et Potvin, 1998;Reichhold et Jacob, 2012;Calinon, 2009), de l'intégration socioéconomique (McAll, 1992;Presnukhina, 2011;Reichhold et Jacob, 2012;Calinon, 2009) ou des effets des politiques sociales depuis l'adoption de la Charte de la langue française en 1977 (Brédimas-Assimopoulos, 1983;Helly, 1994;Labelle, 1989;1990;Turcotte, 1997;Molinaro et Ego, 1999;Bélanger, Sabourin, et Lachapelle, 2011;Ouellet, 2011 …”

Le français comme « langue publique commune » au Québec

“…Conscientes de ce besoin, les autorités québécoises ont fait de la promotion des motivations intégratives une de leurs principales stratégies 54 . En effet, le Comité interministériel sur la situation de la langue française a expliqué en 1996 que « cette expression de "langue commune" évoque la double idée de "communication" et de "communauté" 55 ».…”