Contested Gender in Translation: Intersectionality and Metramorphics

Flotow, Luise von

doi:10.4000/palimpsestes.211

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“…Para la obra que pasamos a analizar, en la que convergen la representación identitaria de la orientación sexual y la de la cultura árabe en la figura del protagonista al modo interseccional que ya se ha tratado desde los estudios de traducción (cf. Brufau Alvira, 2009Alvira, , 2010von Flotow, 2009; Martínez Pleguezuelos y González-Iglesias González, en prensa), resulta de máximo interés recurrir a la obra de Massad (2007) y su detallada investigación sobre la (homo) sexualidad en el mundo árabe. En consonancia con la idea de imposición que encierra el poder en el ámbito simbólico del que habla Bourdieu, Massad se aproxima a la representación de la sexualidad árabe sobre las premisas teóricas del Orientalismo de Said (1978) para desenmascarar los procesos de globalización e imposición de visiones occidentales de la sexualidad.…”

Section: Violencia Simbólica E Identidad Sexualunclassified

Violencia simbólica y translingüismo en la (re)escritura de Guapa de Saleem Haddad

Pleguezuelos

2019

TRANS

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El presente artículo se inscribe en el proyecto de investigación «Violencia simbólica y traducción: retos en la representación de identidades fragmentadas en la sociedad global» (FFI2015-66516-P; MINECO / FEDER, UE), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España y el Fondo Europeo de Desarrollo Regional.En la presente investigación llevamos a cabo un análisis de la novela Guapa de Saleem Haddad con el objetivo de estudiar cómo se ha representado y traducido la identidad sexual del protagonista, un joven gay que vive en un país árabe, en función de las estructuras de poder ideológicas que participan en cualquier tipo de discurso. En la línea de lo propuesto por autores como Larkosh, analizaremos la escritura como proceso(s) de «traducción» que colabora(n) en proyectos de construcción identitaria. En concreto, retomaremos el concepto de «translingüismo» para aplicar una mirada traductológica al texto estudiado y observar hasta qué punto la violencia simbólica que define Bourdieu limita las prácticas discursivas que participan en la construcción de identidades. Además, se analizará la traducción al español de la obra para reflexionar sobre el potencial o limitaciones de la traducción entre lenguas para subvertir las construcciones identitarias dominantes. palabras clave: violencia simbólica, translingüismo, identidad, sexualidad. Symbolic Violence and Translingualism in the (re) Writing of Guapa by Saleem HaddadIn this article we present an analysis of the novel Guapa, by Saleem Haddad, in order to study the representation and translation of the sexual identity of the main character, a young man who lives in an Arab country, based on the ideological power structures that intervene in every discourse. In line with what several authors such as Larkosh suggest, we will analyze writing as «translation» processes which participate in projects of identity construction. More specifically, we shall adopt the concept of «translingualism» and apply it to the context of Translation Studies, and we will observe the extent to which the symbolic violence that was described by Bourdieu limits the discursive practices that take part in the construction of identities. Moreover, we will examine the translation of this work into Spanish in order to reflect on the potential or limitations of translation between languages to subvert the dominant identity constructions.

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Section: Violencia Simbólica E Identidad Sexualunclassified

Violencia simbólica y translingüismo en la (re)escritura de Guapa de Saleem Haddad

Pleguezuelos

2019

TRANS

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“…Although it is only recently that we see the term 'intersectionality' being openly claimed in Feminist Translation Studies scholarship (Castro and Ergun 2017, Ergun 2013b, von Flotow 2009, the analytical approach it has brought to the praxis of social justice had already started influencing Feminist Translation Studies even when the term itself was not mobilisede.g. Epstein and Robert Gillett (2017) and Luise von Flotow and Farzaneh Farahzad (2017).…”

Section: Interdisciplinary Growth In the Field: An Intersectional Andmentioning

confidence: 99%

The Routledge Handbook of Translation and Politics

Evans¹,

Fernández

2018

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Since the 1990s, we have witnessed a gradual increase in the production of research and scholarship on women, gender, feminism and translation. This growth has led to the topic being incorporated into the curricula of many (largely western) universities, as part of courses on translation theories and methodologies or as independent courses devoted to analysing the interactions between women, gender, feminism and translation. Such increased integration into academic settings has brought upon an unprecedented institutional recognition to the field of Feminist Translation Studies. Yet, it should be noted that there is no consensus in regard to the name of this field, which investigates translation theories and practices developed and carried out from feminist perspectives that are themselves multiple: we prefer the title Feminist Translation Studies for its open-endedness and political emphasis on plurality and power. In this chapter, we provide an overview of the dynamism of the existing field with its emphasis on translation as a central aspect of feminist politics. We also aim to reconfigure feminist translation as a substantial force and form of social justice activism against intersecting regimes of domination, both locally and transnationally. The chapter does not, therefore, pursue a narrow, fixed understanding of feminism as a form of gender-only politics that belongs exclusively to the west. Rather, we problematise this monolinguistic, oppositional, essentialist and binary approach to feminism, seeking to expand our understanding of feminist action not

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“…También las metáforas o los mitos ayudan a construir nuestras identidades, ya individuales ya colectivas. Si en los últimos veinte siglos las metáforas que definían a las mujeres y a la feminidad eran profundamente sexistas (véase Chamberlain 1988), en las dos últimas décadas la asociación entre los estudios sobre mujer y traducción está generando nuevas metáforas que consideran a la mujer como una fuerza positiva: la traducción como una práctica feminista que se sitúa en los már-genes, en la frontera (véase Godayol 2000); Pandora como multiplicidad de significados (véase Littau 2000, von Flotow 2007; la traducción como una 'metramorfosis' que, a modo de matriz femenina, posibilita la diferencia, la creatividad y la interdependencia (véase Shread 2008, von Flotow 2008. La traducción puede, así, ayudar a consolidar una identidad o a derribarla, puede reforzar un estereotipo o revelar su carácter artificial y contingente.…”

Section: Mujer Y Traducción: Intersecciones (Identidades)unclassified

http://www.e-revistes.uji.es/index.php/monti/issue/view/110

Santaemilia

2011

MonTI

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Género, sexo y traducción: liminarMucho se ha escrito sobre género, sexo y traducción; y mucho más se escribirá. Y, en particular, mucho se ha escrito durante las últimas décadas sobre mujer(es) y traducción(es). Desde la aparición de dos textos fundamentales -Gender in Translation: Cultural identity and the politics of transmission (1996), de Sherry Simon, y Translation and Gender: Translating in the 'Era of Feminism ' (1997), de Luise von Flotow-hasta la actualidad, cada vez son más las publicaciones y más diversos los temas que exploran. Pese a ello, somos conscientes de que, cuando a principios del siglo XXI proponemos reflexionar sobre la intersección entre mujer y traducción, nos vemos inmersos en un espacio ambiguo y difícil de definir, en un espacio sugerente, repleto de posibilidades y -también-de peligros. Tanto la traductología como los estudios de género han demostrado ser disciplinas valientes y atrevidas, que no han dudado en proyectarse sobre otros horizontes epistemológicos. Ni una ni otra se han encerrado en sí mismas, sino que han buscado con ahínco nuevos horizontes y nuevas afinidades. Ahí están la deconstrucción, el postcolonialismo, los estudios culturales o el feminismo -entre otros-para atestiguarlo.Uno de los rasgos más singulares de los estudios universitarios en las últimas décadas es la presencia constante de la mujer, a la vez sujeto y objeto de la actividad investigadora. Esta presencia -en ocasiones como fuente de progreso y estudio, en otras como moda pasajera o quizá como cliché antropológico-ha sido sancionada por las numerosas medidas legales de discriminación positiva en los países occidentales. Dichas medidas tratan de asegurar la presencia igualitaria de la mujer en la escena pública (en la representación

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Contested Gender in Translation: Intersectionality and Metramorphics

Cited by 21 publications

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Violencia simbólica y translingüismo en la (re)escritura de Guapa de Saleem Haddad

Violencia simbólica y translingüismo en la (re)escritura de Guapa de Saleem Haddad

The Routledge Handbook of Translation and Politics

http://www.e-revistes.uji.es/index.php/monti/issue/view/110

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