Constituindo carreira e coleções etnográficas

Abstract

Este artigo procura contribuir para a análise da obra de Curt Nimuendaju, em especial acerca do colecionismo praticado pelo etnógrafo, no contexto de uma recente revalorização de seu lugar na história da antropologia brasileira. Procurar-se-á relacionar os desafios enfrentados por Nimuendaju para seu estabelecimento no campo acadêmico e a importância do estudo da cultura material, ao tomar sua experiência como forma de iluminar nossas próprias histórias de “criação e destruição” de renome na disciplina. Tal análise será possível com a realização de um contraponto com a trajetória de outro antropólogo preocupado com o trabalho de colecionismo, William Fagg.

Uma história transnacional da modernidade

“…Nimuendajú ofereceu a Boas uma coleção Apinayé por U$900. Boas respondeu que não era possível financiar seu trabalho, a despeito de reconhecer seu mérito e o valor antropológico da coleção.259 Dentre eles, videAMOROSO, 2001, WELPER, 2002, FAULHABER, 2013, TAMBASCIA, 2013 e FAULHABER, 2016. Há também um valioso material reunido e disponibilizado gratuitamente pela "Biblioteca Digital Curt Nimuendajú" <http://www.etnolinguistica.org/autor:curt-nimuendaju>, sítio do qual foram retiradas a maioria das indicações aqui fornecidas.260 Em contrapartida, Boas ofereceria, conforme informa na mesma carta, espaço para que ele publicasse no jornal sobre linguística que estava a seu cargo nos EUA: "Se em qualquer momento você tiver alguma contribuição sobre uma das línguas que você estuda e que queira publicar em alemão, eu ficarei muito grato em recebê-lo para o International Journal of American Linguistics".261 Eu destaquei o complemento "em alemão" pelo fato de que isso mostra o quanto as estratégias relacionais de Boas estavam atreladas à sua simpatia por aqueles que, por fora das rivalidades nacionalistas produzidas pelas guerras europeias, pudessem contribuir para a manutenção e fortalecimento da produção etnológica alemã.Em sua resposta, escrita em português, Nimuendajú evidencia um interesse comum aos antropólogos histórico-culturalistas filiados à tradição da Völkerkunde alemã: a busca por tribos cujos modos de vida ainda não houvessem sido "deculturados"termo usado por Nimuendajú e aparentemente equivalente ao termo acculturated, preferido nos EUAantes que se extinguissem completamente:260 "I shall be very grateful to you if you be good enough to help him with you advices.…”