Conjugalities and sexualities in conflict: monogamy and polyamory among LGBT groups

Abstract

This article analyses how monogamy, polyamory and other forms of non-monogamy are displayed, interpreted and debated among LGBT groups. Is there a defence of affective and sexual multiplicity or does an endorsement of monogamy predominate, in order to claim greater legitimacy? The study was conducted between 2012 and 2017, based on ethnographic research carried out with virtual LGBT groups. I argue that there is no consensus that monogamy is an oppressive norm analogous to heteronormativity among lesbians, gays, and bisexuals, nor that polyamory is their ideal model for overcoming it. Through this study, I contribute to the understanding of the moral conflicts developed in the field of ‘sexual politics’ in contemporary Brazil.

Normas em movimento:

“…O debate sobre a possibilidade do reconhecimento jurídico das uniões poliafetivas segue intenso, de forma que além da cobertura midiática, observa-se um número crescente de trabalhos acadêmicos na área do Direito e de posicionamentos públicos de juristas. Um pedido de suspensão da realização de novas escrituras 38 Entre doutrinadores brasileiros clássicos como Clóvis Beviláqua (1977) e Pontes de Miranda (1947) a influência dos debates evolucionistas é explícita, já nas produções contemporâneas como as de Flávio Tartuce (2016), Rolf Madaleno (2020) e Maria Berenice Dias (2021), a noção de evolução social, da família e do Direito, permanece paradigmática, porém de forma mais difusa. 39 Matérias disponíveis sobre o caso: https://bit.ly/322p3w4 e https://bit.ly/3GIyD6r (Último acesso no dia 09/11/2020).…”

Sexualidades múltiplas:

“…Segundo Pilão (2021), os discursos LGBT também são apropriados pelas pessoas poli para legitimar o movimento e explicar suas opressões e sofrimentos, já que elas consideram que o movimento LGBTQIA+ tem sido bem-sucedido no enfrentamento coletivo no campo da sexualidade. Existe, no entanto, uma diferença importante: o discurso LGBT incide centralmente na assimilação da heterossexualidade na tentativa de normalização, aceitação social e igualdade de direitos.…”

“…A fetichização da bissexualidade feminina por parte de homens e casais é fortemente criticada no meio não-monogâmico, mas no poliamor as mulheres bissexuais também recebem propostas para realizar as fantasias sexuais dos casais, pois supostamente não teriam os pudores das heterossexuais e aceitariam tudo, diferentemente das lésbicas (Pilão, 2017;Silvério, 2018;Bornia JR, 2018). Pilão (2021) acrescenta que os recorrentes argumentos feministas e o discurso de valorização da liberdade, intensificados pela forte conexão entre os grupos não-mono, feministas e LGBTQIA+, fazem com que muitas mulheres poliamorosas se sintam pressionadas a multiplicar seus envolvimentos afetivos e sexuais de modo a não se considerarem atrasadas, inadequadas ou machistas que se submetem ao domínio patriarcal da monogamia. Segundo o autor, algumas bissexuais que mantêm relações com homens e procuram outras mulheres para sexo a três, por exemplo, reclamam que são vistas como assujeitadas, silenciadas e movidas pelo interesse dos parceiros.…”