Conflictos ecoterritoriales, megaproyectos de minería y centrales hidroeléctricas en los Andes patagónicos: Escenarios y desafíos emergentes para el trabajo social

Abstract

En este artículo se presentan algunas reflexiones para el Trabajo Social elaboradas a partir de un trabajo de investigación de carácter cualitativo, comprensivo y explicativo que buscó dar cuenta, desde un análisis regional, las características de los más importantes conflictos ecoterritoriales por la instalación de megaproyectos de minería y represas hidroeléctricas en los Andes patagónicos de Argentina y Chile durante los años 2009 y 2010. Se discuten estas nuevas realidades como territorialidades en pugna a consecuencia de los nuevos diseños extractivistas hegemónicos que reconfiguran a la Patagonia como una región estratégica para la extracción de sus bienes comunes naturales. Este trabajo se estructura teóricamente a partir de los aportes de la ecología política y la geografía crítica como campos de investigación que nos permiten abordar la amplia complejidad e interdisciplinariedad que conllevan los conflictos ecoterritoriales frente a megaproyectos extractivistas.

Extractivismo, conflictos ecoterritoriales y Trabajo Social en América Latina: Contradicciones y contribuciones profesionales

“…Haciendo una revisión del panorama académico a nivel continental, la mayoría de las producciones se concentran en Argentina, Colombia, México y Brasil (Sepúlveda y Úcar, 2017;Pineda, 2014;Liévano, 2013;Sepúlveda, 2018;Marro, 2022;Etcheverry, 2018). En el caso de Chile, las pocas discusiones realizadas se han enfocado en conflictos mineros, energéticos y de injusticia ambiental por complejos industriales contaminantes (Arellano, 2017;Mora et al, 2017;Jerez, 2015).…”

“…Esta visión mediadora del Trabajo Social difiere con un segundo grupo de estudios que plantean una discusión crítica sobre extractivismo y Trabajo Social (Liévano, 2013;Marro, 2022;Mora et al, 2017;Jerez, 2015). Consideramos relevantes los aportes de Liévano (2013), al situar en el centro de la discusión la relación sociedad-naturaleza con respecto al incipiente debate del concepto "ambiente" en la profesión.…”

“…Particularmente interesantes nos parecen trabajos como los de Jerez (2015) y Marro (2022), que interpelan al Trabajo Social desde una comprensión mayor sobre las dinámicas extractivistas. En el caso de Jerez (2015) y Mora et al (2017), las autoras plantean posturas profesionales que promueven prácticas donde se visibiliza la importancia del territorio y las relaciones sociedad-naturaleza no jerárquicas ni fragmentadas, como campo relevante de la profesión; el potenciar espacios de discusión, el fortalecimiento de las organizaciones sociales, revalorizar la diversidad e identidad cultural, ambiental y patrimonial como parte esencial de ese ensamblaje alternativo de intervención en lo eco-territorial (Mora et al, 2017;Jerez, 2015). En el caso de Marro (2022), hace una interpelación respecto a la necesidad de ampliar la reflexión profesional sobre el lugar fundante de las luchas sociales en la configuración de la cuestión social.…”

“…No obstante, hay un incremento significativo de trabajos (sobre todo en la última década) que han buscado dilucidar las características de la cuestión ambiental en América Latina, marcada por el extractivismo como estrategia económica y por los conflictos socioambientales en curso en la región (Saravia y Panez, 2022). Estas propuestas tratan lo ambiental desde el "ecologismo popular", que ha emergido en los países del sur global, posicionándose en mayor medida como una crítica explicita a los impactos socioecológicos del sistema capitalista y el colonialismo (Jerez 2015;Mora et al, 2017;Liévano 2013). Estas investigaciones se vinculan con la discusión del pensamiento crítico latinoamericano en torno a una redefinición de la concepción de "ambiente" -como los aportes de Escobar (2014) con "ontologías relacionales", o Svampa (2019), con su descripción de un "giro ecoterritorial" en las luchas sociales-, llamando la atención sobre una matriz de pensamiento surgida desde los pueblos originarios, campesinos y afrodescendientes de América Latina, que cuestiona los pilares fundantes de la racionalidad moderna, y en particular, la visión eurocéntrica de "ambiente".…”