Comprendiendo a una sociedad en cambio para comprender a los pacientes.

Abstract

Derechos reservados/Copyright de Clínica e investigación Relacional y los autores. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa. Este material es para uso científico y profesional exclusivamente y puede contener información clínica sensible. Los editores no se responsabilizan de los contenidos de los autores. Dirigir las consultas sobre derechos y autorizaciones a ceir@psicoterapiarelacional.es Desde la perspectiva fenomenológica y contextual del psicoanálisis relacional, afirmamos que no es posible comprender a un ser humano sin comprender el contexto general y los contextos concretos y puntuales en los que vive y ha vivido un ser humano. Toda cultura es un sistema y quienes viven en ella son los elementos componentes del mismo y, en cierta medida, lo representan, cosa que obliga a recordar la constante interacción entre las partes y el todo. La sobre-aceleración del tiempo en la época actual, con los consiguientes cambios en el campo socio/cultural, comporta que la patología psíquica que se presenta en ella vaya cambiando también aceleradamente. Las personas que hoy en día acuden al psicoanalista en demanda de ayuda distan mucho de los pacientes de los tiempos de Freud. En este trabajo se ofrece una visión generalizada de la sociedad del presente, y se describen algunas dimensiones concretas en ella de particular incidencia en la patología psíquica, como son la ruptura de los vínculos, la desconexión entre capital y trabajo, la desregularización entre mito y logos, el problema de la verdad y la tecnolatría. Se señala la necesidad de profundizar en las investigaciones psicoanalíticas centradas en la capas de la población más desfavorecida. Palabras clave: cambio social, tecnificación, globalización, crisis económicaFrom the phenomenological and contextual perspective of relational psychoanalysis we maintain that it is not possible to understand a human being without understanding the general context and the concrete and punctual contexts in which a human being lives and has lived. Each culture is a system, and whoever live in it are the elements that compose it and, in a certain measure, represent it, which compels us to remember that permanent interaction between the parts and the whole. The hyper-acceleration of time in our current time, with the consequent changes in the socio-cultural field, implies that the psychic pathology that appears in it also changes at the same speed. The people that nowadays go to a psychoanalyst differ largely from Freud's patients. In this essay we offer a generalized vision of society of current times and we describe some concrete dimensions in it of particular incidence in psychic pathology, such as the breakage of bonds, the disconnection between capital and work, deregulation between mythos and logos, the problem of the truth and the technolatry. We mark out the need to deepen into a psychoanalytic research centered in the segments of most underprivileged population.

De la pulsión a la relación: el nacimiento del psicoterapeuta

“…La radicalidad clínica del psicoanálisis relacional está en desplazar el foco del análisis del mundo interno del paciente para el análisis de la relación terapéutica. No se trata de desvalorizar el mundo interno del paciente, se trata de estudiar la articulación del mundo interno del paciente con el mundo interno del psicoterapeuta en un reconocimiento mutuo (Benjamín, 2012) y en una relación muy específica, como es la relación psicoterapéutica, enmarcada en una determinada cultura social (Altman, 2011, Coderch, 2017.…”

La apertura del psicoanálisis a la realidad social y personal de los hombres y de las mujeres

“…No me cabe duda de que, en estos momentos, los psicoanalistas han de centrar su atención en la comunidad y la sociedad en la que viven los pacientes por una razón ante la que no podemos permanecer ciegos por más tiempo, la de que, en distintos grados y tonalidades, el sufrimiento de muchos seres humanos en el momento presente se encuentra provocado muy directamente por las características propias y formas de organización de la actual realidad social, porque se trata de una sociedad en crisis, desvinculada, carente de valores que den sentido a una vida caótica, judicializada y que vive, además, bajo la amenaza del terror (Tizón, J., 2010(Tizón, J., , 2015Coderch, J. 2016b;Coderch, J. y Plaza, A., 2016).…”

“…Dirigir las consultas sobre derechos y autorizaciones a ceir@psicoterapiarelacional.es emocionales. (Baladier, G, 1988;Barcellona, P.,1992;Lyotard, J.F.., 1984;Sennet, R.,1998;Souza, Mª.L.,1999;Bauman, Z., 2000Bauman, Z., , 2001Lipovetsky, G., 2004;Coderch, ,2016b;Coderch, J, Castaño, R., Codosero, A., Daurella, N. y Rodríguez-Sutil, C., 2014;Coderch, J. y Plaza, A., 2016). Y estas circunstancias dan lugar a que, en gran número de casos, personas a quienes podemos considerar portadoras de una razonable salud mental y que, hasta un momento determinado de su vida, habían sido capaces de trabajar, amar y ser amadas se derrumban y rompen, hundidas por la enorme presión de uno o varios de los contextos en los que viven.…”

“…Afirma de Souza que el autismo de la era individualista se ha convertido, como expresó Barcellona: en una extraña Torre de Babel en la que todo el mundo consigue conectar con la red informática pero ya no logra hablar con el vecino de enfrente". Esta frase fue escrita por Barcellona en 1990, y me parece difícil no admitir que el individualismo, la incomunicación y la legalización normativa de las relaciones sociales e incluso interpersonales, que han substituido a la confianza, a la amistad, a la compasión y al amor se han incrementado exponencialmente desde entonces (Coderch, J. (2016b).…”