Commémorer la ville : une analyse comparative des célébrations du centenaire de Toronto et du tricentenaire de Montréal1

Bérubé, Harold

doi:10.7202/009143ar

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“…En effet, souhaitant que la ville se présente sous ses plus beaux atours, surtout en raison des célébrations du tricentenaire de la fondation de Montréal qui approchent en 1942 les journaux de la métropole reviennent fréquemment à la charge sur ce qu'ils jugent honteux. Harold Bérubé a déjà démontré que l'apparence de la ville était, pour le directeur des festivités, Léon Trépanier, « indigne du prestige dont il souhaite draper la ville à l'occasion du tricentenaire 25 ». Sur le plan locatif, la honte est illustrée par les déménagements qui se succèdent pour les ménages dont les revenus diminuent rapidement et les logements qui sont, chaque fois, plus petits ou plus détériorés que le précédent 26 .…”

Section: éTat Des Lieux Et Recherche Des Meilleures Pratiquesunclassified

À travers les frontières : la participation de Montréal au réseau d’échange inter-municipal sur les problèmes de logement dans les années 1930

Racette

2020

Urban History Review

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Durant la crise des années 1930, la qualité des logements montréalais se dégrade rapidement. Le gouvernement municipal doit donc étudier la question de la salubrité des logements et tenter de trouver des solutions pour résoudre ce problème. La Commission du logement salubre est alors créée afin d’enquêter sur les taudis montréalais et de proposer des plans de rénovation urbaine. Cette commission se met à la recherche des meilleures pratiques internationales en matière d’intervention sur les logements. À travers des voyages d’études, la recension d’articles de journaux et des correspondances entre fonctionnaires, la Ville de Montréal s’intègre alors dans un vaste réseau d’échanges de connaissances et de savoir-faire. La compétition intermunicipale étant très forte, cet aspect des relations entre les villes prendra une importance capitale dans la façon dont Montréal abordera les problèmes liés aux taudis et dans la façon dont elle tentera de les résoudre.

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À travers les frontières : la participation de Montréal au réseau d’échange inter-municipal sur les problèmes de logement dans les années 1930

Racette

2020

Urban History Review

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“…(P. Homier, 1918 : 375) Notons encore ici à quel point la menace urbaine prend la forme de l'Autre angloprotestant. Cet espoir déçu d'une Ville-Marie missionnaire sera d'ailleurs au coeur des célébrations du tricentenaire de Montréal en 1942 qui, à l'occasion de la guerre, sont littéralement détournées par l'Église catholique (H. Bérubé, 2003). Mais, plus encore, c'est la taille même de Montréal qui constitue une aberration.…”

Section: Des Capitales Catholiques ? Les Deux Pôles Du Réseau Urbain unclassified

Regards catholiques sur les villes québécoises

Bérubé¹

2014

assr

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Regards catholiques sur les villes québécoises Une haine à géométrie variable (1918-1939) En 1921, le recensement effectué par le gouvernement canadien confirme une tendance qui apparaissait déjà nettement depuis le début du siècle : la province de Québec est désormais majoritairement urbaine. C'est un seuil qui ne passe pas inaperçu et suscite inquiétude et hostilité dans les milieux catholiques. La haine de la ville et du milieu urbain n'est pas une nouveauté dans l'histoire de l'Église québécoise, mais la période de l'entre-deux-guerres mérite une attention particulière. À la lumière des résultats du recensement, il devient plus difficile de se cantonner dans un certain agriculturisme et les discours émanant des milieux catholiques prennent peu à peu acte de l'urbanisation irréversible du Canada français. Dans les pages qui suivent, je propose d'explorer ces regards sur la ville à travers différentes revues émanant des milieux catholiques. Cette recherche s'inscrit dans une réflexion plus large sur la façon dont est pensée la ville dans la société québécoise au fil du XX e siècle et permettra de dessiner les contours du discours généralement hostile que lui réservent, durant l'entre-deux-guerres, les membres du clergé et les intellectuels canadiens-français issus de la mouvance traditionaliste. Je montrerai toutefois que ces discours varient selon l'endroit où se tourne le regard de leurs auteurs, notamment en ce qui a trait aux deux plus importantes villes de la province, Québec et Montréal, et reflètent certaines particularités du contexte québécois. Je conclurai sur certaines des pistes qui permettront d'élargir et d'approfondir l'étude des représentations de l'urbanité dans la société québécoise durant cette période charnière. La haine de la ville : de la théorie à la pratique La haine de la ville se retrouve en filigrane d'un grand nombre d'études, que ce soit à cause du sujet dont il est question-pensons aux recherches consacrées aux différents mouvements de réforme urbaine ou à la suburbanisation-ou du regard que porte le chercheur sur le milieu urbain-Lewis Mumford est l'exemple d'un tel observateur, fasciné par la ville, mais horrifié par les formes les plus récentes de son développement. Néanmoins, le premier ouvrage à aborder spécifiquement la question est The Intellectual Versus the City de Morton et Lucia

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Commémorer la ville : une analyse comparative des célébrations du centenaire de Toronto et du tricentenaire de Montréal1

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