2019
DOI: 10.15381/rsoc.v0i28.16894
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Colonialidad del poder y colonialidad del género

Abstract: En este trabajo reflexiono desde los conceptos colonialidad del poder (Quijano, 1992) y colonialidad de género (Lugones, 2008) elementos clave para sentipensar las luchas de las mujeres indígenas en el continente en defensa de la vida buena o buen vivir en sus territorios. Las mujeres junto con sus pueblos/nacionalidades indígenas se movilizan por la defensa de la tierra-territorio-vida, esto no es una novedad, pero en los últimos años se ha vuelto más visible su participación en la medida que la amenaza a los… Show more

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“…Si el cuerpo sentipensante es el primer indicador de la tensión encarnada en los cuerpos vivos intersubjetivos, experiencias como la capacidad de resiliencia o de enfrentarse a situaciones difíciles, por ejemplo, no pueden reducirse a la acción solitaria porque incluye los significados compartidos y aprendidos en las relaciones intercorporales previas. "Estarcon es actuar juntos" (Trujillo, 2019) compartiendo con los demás a través de los cuerpos subjetivos y afectivos, formando o transformando la (inter-)subjetividad.…”
Section: Ii3 Hacer-sentido Participativo Desde La Responsividad Inter...unclassified
“…Si el cuerpo sentipensante es el primer indicador de la tensión encarnada en los cuerpos vivos intersubjetivos, experiencias como la capacidad de resiliencia o de enfrentarse a situaciones difíciles, por ejemplo, no pueden reducirse a la acción solitaria porque incluye los significados compartidos y aprendidos en las relaciones intercorporales previas. "Estarcon es actuar juntos" (Trujillo, 2019) compartiendo con los demás a través de los cuerpos subjetivos y afectivos, formando o transformando la (inter-)subjetividad.…”
Section: Ii3 Hacer-sentido Participativo Desde La Responsividad Inter...unclassified
“…Invita a analizar las intersecciones entre las dominaciones colonial/étnico-racial y de género, y aleja de la limitada perspectiva que se centra únicamente en hombres y mujeres blancos, burgueses y heterosexuales. En su lugar, nos anima a considerar las experiencias de brutalización, abuso y deshumanización que sufrieron las personas esclavizadas en el sistema colonial (Cariño Trujillo 2019). Esta visión permite superar las dicotomías convencionales de colonizador/colonizado y hombre/mujer, y reconocer cómo se entrelazan estas dimensiones.…”
Section: Lugares De Enunciación Y Localizaciónunclassified