Ciência e Método na História do Pensamento Econômico

Abstract

O objetivo deste texto é fazer uma análise crítica dos métodos propostos por autores e escolas ao longo da história do pensamento econômico. No decorrer da análise, procura-se destacar não apenas as linhas de continuidade, mas também os pontos de ruptura metodológica, de modo a poder oferecer, ao mesmo tempo, um panorama geral resumido e uma análise crítica de questões específicas relativas às diferentes posições metodológicas assumidas na história da ciência econômica.

Dilemas Do Pensamento Econômico Enquanto Ciência Das Projeções Sobre a Ordem Social

“…americano, africano e asiático também esteve decisivamente compreendida naquilo o que que confere a esse pensamento, denominado mercantilista, um caráter de arte empírica.Segundo GentilCorazza (2009), a Economia Política (termo cuja formulação atribui-se a Antoine de Montchrétien, em seu "Tratado de Economia Política", de 1615) surge na medida em que o pensamento econômico busca emancipar-se da filosofia moral e política, voltando-se, a princípio, para os interesses dos Estados nacionais em formação. Uma vez que as questões econômicas estavam postas basicamente na esfera das trocas, os mercantilistas concentravam suas investigações, por exemplo, na relação entre o afluxo de metais e a alta generalizada dos preços no continente europeu, desencadeada em meados do século XV.…”

“…Uma vez que as questões econômicas estavam postas basicamente na esfera das trocas, os mercantilistas concentravam suas investigações, por exemplo, na relação entre o afluxo de metais e a alta generalizada dos preços no continente europeu, desencadeada em meados do século XV. Contudo, ainda de acordo comCorazza (2009), assinala-se que nas obras de William Petty (que, em 1690, chegou a se aproximar de uma formulação teórica sobre o valor com base no trabalho, ao afirmar que a terra era mãe, e o trabalho, pai do valor) e Dudley North (em seu "Discurso sobre o comércio", de 1691), já se encontravam fundamentações metodológicas apoiadas, respectivamente, nas concepções empírico-experimental e hipotético-dedutiva de ciência.Mas é como parte do conjunto de transformações políticas, econômicas, sociais e culturais compreendidas pelo Iluminismo europeu (com sua confiança na razão enquanto instrumento de transformação do destino da humanidade) que se cristaliza definitivamente a…”