Chapter 8. The Sources of Liberal Normativity

Bajohr, Hannes

doi:10.9783/9780812296525-009

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“…Both thinkers discuss betrayal in the larger context of what Hannes Bajohr has termed 'negative anthropology' (Bajohr 2019). Bajohr's phrase denotes an approach that does not look at those features and qualities in man which might contribute to the construction of a theoretical and practical summum bonum but instead focuses on what helps to avoid only the worstthe summum malum.…”

Section: ***mentioning

confidence: 99%

Thick and Thin – or Political? Avishai Margalit and Judith N. Shklar on Betrayal

Ashenden

Heß

2020

Global Intellectual History

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Judith Shklar and Avishai Margalit both pay significant attention to the notion of betrayal; in doing so they pinpoint some of the most intractable problems of belonging, and in particular of political belonging, faced by human beings. Each examines the idea across multiple contexts, and is sensitive to the ambiguities of betrayal. Yet despite some profound similarities of approach, we argue that Shklar delivers a cleaner, more political and yet pared-down account of betrayal than does Margalit, and that she thereby avoids some significant problems that are evident in the latter's approach, not least his attempt to use the language of thick and thin to differentiate relations of different types.

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Section: ***mentioning

confidence: 99%

Thick and Thin – or Political? Avishai Margalit and Judith N. Shklar on Betrayal

Ashenden

Heß

2020

Global Intellectual History

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“…Against conservative readings of her “liberalism of fear,” recent interpreters have convincingly emphasized the role of democracy and citizenship in Shklar's mature writings (Gatta, 2018; Müller, 2019, p. 148; Scheuerman, 2019a, p. 62; Misra, 2020, p. 4). While some interpreters lend a radical tinge to Shklar's democratic liberalism, reading her as an ally of postfoundational political thought (Gatta, 2018, p. 3; also see Stullerova, 2014), others remain hesitant to do so (especially Bajohr, 2019, pp. 159–163).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

Judith N. Shklar on disobedience and obligation in a “society of strangers”

Trimçev

2021

Constellations

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Die gerechtigkeitsproduktive Funktion politischer Konflikte. Judith Shklars konfliktiver Liberalismus

Kaufmann¹

2021

ZPTh

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Der Liberalismus wird aktuell unter der Perspektive seines Versagens als Paradigma einer progressiven Politik diskutiert. Globale Ungerechtigkeit und politische Konflikte stehen in diametralem Gegensatz zu seinem ursprünglichen Versprechen der gleichen Freiheit aller. Auf der Ebene politischer Theoriebildung gilt diese Kritik primär der derzeit prominentesten liberalen Theorie, John Rawls’ idealer Gerechtigkeitstheorie. Ich werde die methodologische und konzeptuelle Kritik nicht-idealer und realistischer Theoriebildung bezüglich der Defizite von Rawls’ Theorie kritisch diskutieren und zwei Defizite dieser Art der Theoriebildung feststellen: die Konzeptualisierung von Macht und Konflikt sowie ihre Unfähigkeit der Darstellung von Ungerechtigkeit. Davon ausgehend verteidige ich Judith Shklars Liberalismus der Furcht als eine Konzeptualisierung des Liberalismus, deren konfliktives Verständnis des Politischen einen Fokus auf Ungerechtigkeit eröffnet sowie einen Modus des Umgangs mit dieser entwickelt. Shklar wendet das konfliktive Potenzial ihres Liberalismus positiv und entwickelt so eine progressive Perspektive auf politischen Konflikt als notwendiger Komponente des Umgangs mit Ungerechtigkeit.

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Chapter 8. The Sources of Liberal Normativity

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Thick and Thin – or Political? Avishai Margalit and Judith N. Shklar on Betrayal

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Judith N. Shklar on disobedience and obligation in a “society of strangers”

Die gerechtigkeitsproduktive Funktion politischer Konflikte. Judith Shklars konfliktiver Liberalismus

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