Chapitre 11. Gouverner les hommes par leurs milieux. La rationalité mésologique et les technologies environnementales du libéralisme

Taylan, Ferhat

doi:10.3917/puf.hen.2014.01.0159

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“…No doubt that more complex situations call for subtler analyses, in which the modest Foucauldian approach might have much more added-value. Other aspects of the Foucauldian corpus, such as for example his analysis of the notion of "milieu", open avenues for analyses of other ecological disciplines, which could usefully complement the conclusions reached in the present article (on this issue see, e.g., Taylan (2014), Devictor (2018) and Devictor & Bensaude-Vincent (2016)). Similarly, Foucault's later works, which take their distances with the concepts explored in this article (e.g., Foucault 1994), can cast a retrospective light on these concepts.…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 64%

The foucauldian approach to conservation: pitfalls and genuine promises

Meinard

2022

HPLS

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Conservation biology is a branch of ecology devoted to conserving biodiversity.Because this discipline is based on the assumption that knowledge should guide actions, it endows experts with a power that should be questioned. The work of the French philosopher Michel Foucault can be seen as a relevant conceptual resource to think these aspects of conservation biology through. I critically analyse the relevance of the Foucauldian approach to conservation. I argue that Foucauldian arguments are deeply ambiguous, and therefore useless for conservation purposes, unless they are supplemented with unsaid assumptions that are, depending on the case at hand, untenable, or at least at odds with basic assumptions underlying conservation biology. In any case, the prospects of using the Foucauldian approach for conservation purposes are deeply undermined. However, the Foucauldian reasoning contains some ideas that can be important and useful for conservation purposes, if they are duly clarified.

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Section: Discussionmentioning

confidence: 64%

The foucauldian approach to conservation: pitfalls and genuine promises

Meinard

2022

HPLS

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“…Celle-ci s'intéresse à la capacité d'influence symétrique qui existe entre les différentes entités, humaines et/ou non humaines qui forment des réseaux d'actants -collectif d'êtres agissantau sein desquels tous participent au tissu du vivant. Il n'y a donc plus un sujet qui gouverne des objets ou un humain qui domine son milieu, mais une interaction réciproque entre les différents participants qui aboutit à la co-création du milieu (Taylan, 2018). Ainsi, la mésopolitique se définit pour Taylan comme un ensemble de connaissances et de techniques qui visent à altérer, améliorer ou transformer les humains par l'aménagement de leur milieu de vie.…”

Section: Agentivité Des Autres Qu'humainsunclassified

“…En se focalisant sur les non-et les autres qu'humains, ce débat questionne l'arrogance de l'exceptionnalisme humain ou tout du moins le snobisme de la perspective anthropocentrique (Hoquet, 2021 ;Haraway & Despret, 2019 ;Coccia, 2018) qui aménage son milieu en fonction de l'exploitation qui en est projetée. La conception westphalienne du territoire national anthro-et européocentrée de cette exploitation rappelle ici la finalité politique de la géographie et les rapports de domination s'y étant historiquement déployés pour favoriser une organisation de la vie en société par rapport à d'autres (Taylan, 2018). L'intégration des autres qu'humains soulève ainsi la question du faire territoire avec et de comment cohabiter dans des lieux également habités par des entités dont le débat sur l'agentivité a montré qu'elles ne sont pas simplement passives.…”

Section: Les Lieux Où Faire Territoireunclassified

Après la nature

Wanneau,

Fabri,

Arantes

2023

Politiques De Communication

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Que se passe-t-il si nous prenons au sérieux le vivant comme concept politique ? En partant de l’abandon de l’ontologie moderne fondée sur la distinction entre nature et culture, cet article explore les perspectives ouvertes par le tournant du vivant et poursuit deux objectifs : distinguer les principaux objets conceptuels et débats qui constituent le champ de la recherche sur le vivant, et distinguer l’intérêt qu’il y a à investir le vivant comme sujet et/ou objet politique pour la pensée critique contemporaine. Pour faire du vivant un objet politique, nous partons du constat que ce dernier impose la reconnaissance d’une réalité hybride, où l’agentivité qui caractérise une multitude d’êtres leur permet de faire territoire sur un lieu où émerge une vie sociale interespèces organisant cet espace. Nous abordons ces trois débats en mobilisant des travaux qui réalisent par leur parti pris pour le vivant une avancée dans l’« art d’observer » les alliances entre humains et non-humains dans des endroits parfois inattendus. Cette démarche nous permet ensuite d’appréhender ce qui vient après la nature en discutant trois modèles de relation des humains au vivant : celui de la soustraction qui prend le contre-pied de l’actuelle domination sur la nature, celui de légation où la relation avec le vivant mène l’humain à composer son action et son territoire avec d’autres vivants, et celui de la coexistence qui tient compte de l’historique moderne et entend bien éviter de reconduire une telle tragédie en s’efforçant de sanctuariser des zones pour laisser libre cours au vivant. Nous complétons cette discussion ontologique par un questionnement du rôle des sciences, notamment pour ouvrir de nouvelles médiations. Nous concluons sur les luttes émancipatrices qui agissent pour le vivant, sans la nature.

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“…291-302); Lequan (2010). Bashford & Tracy (2012a); Taylan (2018). On the coexistence of diverse "ways of knowing," see Pickstone (2000).…”

Section: Between the Topocentric Approach And Place-neutral Medicinementioning

confidence: 99%

“The Most Unhealthy Spots in the World”: Thinking, Dwelling In, and Shaping Pathogenic Environments

Linte

Tortosa

2023

Centaurus

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Since the beginning of the 21st century, international public health institutions, governments, as well as the scientific community, have promoted a holistic approach to health issues. This is also known as "One Health" and links human, animal, and environmental health. The multiplication of (re)emerging diseases from the 1970s onwards, as well as the growing concern regarding antimicrobial resistance, had indeed dashed scientists' hope to "close the book on infectious diseases" and led to the idea that human health was inextricably linked to environmental issues. 1 In recent decades, historians have also extensively reflected on the relationships between the environment and health. 2 This collective endeavour culminated in special issues in Medical History (2000), Osiris (2004), and Bulletin of The History of Medicine (2012), titled "Medical Geography," "Landscapes of Exposure," and "Modern Airs, Waters and Places," respectively. 3 Far from being characteristic of modernity, such place-centred approaches to health are almost as old as Western medicine, since they lie at the heart of the Hippocratic treatise Airs, Waters, Places (ca. 430 BCE). Two millennia after Hippocrates' death, the Greek physician was still widely mentioned and the influence of climate on human beings was still a cornerstone of medical thought. However, semantic stability does not necessarily imply lexical stability, since the very concepts of "climate" and "environment" have changed drastically over the last three centuries. Thus, it reminds us of statistics, which Alain Desrosières compared to a knife whose handle and blade had been changed and whose ipseity is in question. 4 Moreover, ideas and practices often have interconnected but discrete This famous quote is often mistakenly attributed to William Stewart, who never uttered it, but this hope was widely shared in the medical community;

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Chapitre 11. Gouverner les hommes par leurs milieux. La rationalité mésologique et les technologies environnementales du libéralisme

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The foucauldian approach to conservation: pitfalls and genuine promises

The foucauldian approach to conservation: pitfalls and genuine promises

Après la nature

“The Most Unhealthy Spots in the World”: Thinking, Dwelling In, and Shaping Pathogenic Environments

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