Chan Kom: A Maya Village

Knowlton, Clark S.; Redfield, Robert; Rojas, Alfonso Villa

doi:10.2307/1498293

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“…En la milpa, el universo cosmológico son los espacios físicos de la selva (monte), fauna y elementos naturales. Ahí se improvisa un espacio para llevar a cabo la rogación del permiso a las entidades de la naturaleza animada (Turner 1982;Redfield y Villa Rojas [1930] 1962Villa Rojas [1935. Sin embargo, al ritual se le puede instalar un universo cosmológico como escenario para imbuir diseños culturales que indexan autenticidad y lograr reconocimiento.…”

Section: Sobre El Ritual Y Otras Cuestiones Relacionadas Con La Ritua...unclassified

“…"Las ceremonias que realizan los h-men son para pedir a los dioses que por medio de ellas provean para las personas, o son para pagar lo que el hombre ya ha tomado. Las ceremonias reconocen y aseguran la transferencia del producto natural de los yuntzilob a las personas" (Redfield y Villa Rojas [1930] 1962. Además, narro desde otras voces y mi experiencia familiar cómo, a través del jmeen (especialista ritual), los individuos invocan el permiso de los yuumtsilo'ob (protectores, guardianes, espíritus) para habitar y utilizar el espacio del monte en sus actividades productivas.…”

Section: Reconociendo Los Rituales Por La Península De Yucatánunclassified

“…Ambos investigadores observaron que las personas de la comunidad diferenciaban entre sus deidades paganas y sus deidades cristianas.Y sabían a cuál entidad dirigir sus oraciones para obtener los beneficios deseados. El contenido de los rituales ya mostraba con claridad la convergencia entre el "mundo invisible" y la religión católica, adaptada desde una estrategia a la supervivencia de la reducción y dominio colonial (Farris 1992;Hanks 2010;Sullivan 1984;Redfield y Villa Rojas [1930] 1962Villa Rojas [1935. A pesar de que el sacerdote desempeñaba un papel destacado en la religión católica, la labor del jmeen tenía mayor prestigio debido al predominio de los rituales agrícolas y su intervención para la buena relación entre población y naturaleza animada.…”

Section: Reconociendo Los Rituales Por La Península De Yucatánunclassified

“…Para propósitos de este párrafo, la ortografía de los nombres es tomadade Redfield y Villa Rojas;1962;Villa Rojas [1935Sullivan 1984. …”

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Un encuentro con lo maya: ritualizando el reconocimiento

Dzidz Yam

2023

T’áalk’u’ Iknalítico: Omniausencias, Omnipresencias Y Ubicuidades Mayas

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El presente capítulo explora las complejidades de la práctica ritual en dos contextos en que “los mayas” llevan a cabo sus rituales. Distingue las prácticas del entorno rural-contemporáneo y el institucional. El objetivo es analizar cómo el flujo de los signos rituales–íconos, símbolos e índices—ritualiza reconocimiento y valores sobre cultura e identidad en ambos contextos. El capítulo invita a la reflexión del quehacer cultural de las instituciones y sus implicaciones en el contexto social de los mayas contemporáneos—quienes se identifican como mayas por hablar la lengua, vivir en la península de Yucatán o por herencia cultural.

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Section: Sobre El Ritual Y Otras Cuestiones Relacionadas Con La Ritua...unclassified

Section: Reconociendo Los Rituales Por La Península De Yucatánunclassified

“…Para propósitos de este párrafo, la ortografía de los nombres es tomadade Redfield y Villa Rojas;1962;Villa Rojas [1935Sullivan 1984. …”

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Un encuentro con lo maya: ritualizando el reconocimiento

Dzidz Yam

2023

T’áalk’u’ Iknalítico: Omniausencias, Omnipresencias Y Ubicuidades Mayas

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“…The Spanish co-opted pre-Hispanic trade alliances to demand tribute of fish from coastal sites (Masson and Peraza Lope 2014;Piña-Chán 1978). Ethnographically, the Maya village of Chan Kom, in the interior of the Yucatán peninsula, obtained salted fish from coastal villages in mass quantities for Lent (Redfield and Rojas 1962).…”

Section: Evidence Of Maritime Tradementioning

confidence: 99%

A Meta-Analysis Approach to Understanding Maya Fish Use on the Yucatán Peninsula

Alsgaard

2020

Journal of Ethnobiology

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This meta-analysis uses seven previously published fish assemblages from sites in the northern Maya lowlands to evaluate if environmental or human social factors, such as elite status, provided impetus for the increased emphasis on coastal trade during the Terminal to Postclassic periods. Following the political decline of sites in the central and southern Maya lowlands during the Terminal Classic period, the northern Maya lowlands rose in prominence. As political systems changed, so too did economic systems. Using species area curves, richness, nestedness, non-metric multidimensional scaling, evenness, and differences in habitat, this paper addresses to what degree fish trade in the northern Maya lowlands was driven by habitat differences, site distance from the coast, time period, or social status. The results indicate social factors, rather than environmental, explain more of the variation in the fish taxonomic composition at each site. The different taxonomic communities are explained less by specific environmental factors, recovery methods, or identification procedures than by site distance from the coast and social context of the site (i.e., elite versus non-elite). These data demonstrate that meta-analyses can explain how access-based differences—such as site distance from the coast or due to the social context of a particular assemblage—are expressed among large faunal datasets within complex societies.

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El CHIBIL KIN bajo una perspectiva antropológica. Las dinámicas de depredación y devoración en los eclipses Mayas

Grecco Pacheco

2023

Ciencias Espaciales

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Este artículo discutirá el acto de devoración de los astros celestes ocurrido durante los eclipses entre los mayas de diferentes temporalidades. Serán enfocados y analizados los diferentes agentes protagonistas en estos actos de devoración, y desde una perspectiva de teorías antropológicas recientes sobre la depredación, el canibalismo y la devoración en diferentes partes de Abya Yala, incluida el área mesoamericana, realizaré una reflexión sobre el acto de devorar el Sol y la Luna. A partir de algunas cuestiones como: ¿Cuál serían las implicaciones ontológicas de este momento? ¿Cuál es el papel de los agentes no-humanos y la implicación que les causaría el acto de devorar el Sol o la Luna? Con esto, esta investigación presenta un primer acercamiento a este tema, a fin de contribuir para un mayor entendimiento sobre los eclipses en diferentes momentos de las historias de los pueblos mayas.

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Chan Kom: A Maya Village

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Un encuentro con lo maya: ritualizando el reconocimiento

Un encuentro con lo maya: ritualizando el reconocimiento

A Meta-Analysis Approach to Understanding Maya Fish Use on the Yucatán Peninsula

El CHIBIL KIN bajo una perspectiva antropológica. Las dinámicas de depredación y devoración en los eclipses Mayas

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