Cartões postais paulistanos da virada do século XX: problematizando a São Paulo "moderna"

Abstract

Considerando que os cartões postais dotados de reproduções fotográficas começam a difundir-se em São Paulo em fins do século XIX, o objetivo deste artigo é analisar se, enquanto documentação iconográfica do contexto paulistano daquele momento, este material teria veiculado, para a sociedade da época, basicamente representações visuais de uma cidade moderna por excelência - e portanto distanciada dos referenciais culturais rurais e escravocratas originados em seu passado colonial. A fim de responder esta questão, explorei, em imagens postais da virada do século XX que tematizam o bonde nas ruas aparentemente mais modernas da área central da cidade, a relação signo-referente por meio de uma contextualização do dia-a-dia vivenciado pelos transeuntes nas ruas retratadas. O estudo revelou que a associação comumente feita entre as vistas urbanas paulistanas da virada do século e a imagem da São Paulo "moderna" não dá conta da lógica que norteia a concepção que a própria sociedade teria tido a respeito das fotografias, em seu tempo.<br>Based on the fact that photographic postcards start to be edited in São Paulo at the end of the 19th century, this article analyses if the cards, as modern iconographic documents in the paulistano past, basically propagated, to the society of that time, visual representations of a modern city par excellence - thus free from rural and slavish cultural references, which were brought about in its colonial past. In order to answer this question I evaluated the relation between sign and referent in postcard photographs of tramways in downtown São Paulo in the turn of the 20th century by contextualizing the day-by-day experienced by pedestrians in the photographed streets . The study reveals that the common association between turn-of-the-century São Paulo urban photographs and the image of a "modern" city is not a sufficient explanation if the aim is the comprehension of that society's own conception about the photographs, in that time

Diários fotográficos de bicicleta em Pernambuco: os irmãos Ulysses e Gilberto Freyre na documentação de cidades na década de 1920

“…Essa informação foi obtida pelo relato em entrevista concedida pelo professor e arquiteto José Luiz Mota Menezes para a nossa pesquisa. É patente que o circuito fotográfico no mundo concentrou no final do XIX e início do XX uma vasta produção e consumo potentes de cartões-postais (FREHSE, 2000). Recife e Olinda comungaram da mesma prática.…”

Crianças na cidade: registros no processo de urbanização de São Paulo pelas fotografias de Vincenzo Pastore (1900-1910)

“…Por que as questões que afligem e fazem sofrer crianças nas mais diferentes condições de vida parecem não nos afetar enquanto sociedade, sendo tratadas como problema de ordem privada que diz respeito à família? O uso da palavra vergonha em vez de culpa não é por acaso e dialoga com uma recuperação histórica e filosófica que Carlo Ginzburg (2020) propõe ao reconhecer nesta expressão a relação encarnada entre o corpo individual e o corpo político. Ao sugerir que vergonha supõe proximidade, Ginzburg permitiu divagar sobre como o código moral internalizado pelo indivíduo da urbe se constitui na relação entre um sentimento de responsabilidade social e a compreensão do espaço urbano como elemento caracterizado pelo par distanciamento e proximidade.…”

“…Se de imediato é possível enxergar crianças brincando nas ruas, como na fotografia (2), no processo de desmontagem encontra-se um projeto civilizatório de perseguição a determinados grupos sociais, policiando corpos indesejáveis no espaço público. É nesse sentido que talvez a negação de um projeto de civilização excludente signifique, em alguma medida, "tornar-se selvagem" nos termos de Jera Guarani (2020).…”

“…A condenação e repressão dos modelos e cuidados familiares que se diferenciavam do arranjo nuclear burguês tornaram-se fator importante. Algo que María Lugones (2020), enfatiza se referindo à violência da transformação nas relações comunais diante do processo de urbanização e a necessidade de controle do capital sobre os diferentes níveis da vida social. Abordando o gênero como uma imposição colonial, a autora ressalta que A redução do gênero ao privado, ao controle do sexo, seus recursos e produtos, é uma questão ideológica, apresentada como biológica, e é parte da produção cognitiva da modernidade que conceitualizou a raça como "atribuída de gênero" e o gênero como racializado de maneiras particularmente diferenciadas para europeus brancos/as e para colonizados/as não brancos/as.…”

“…Os custos monetários para a manutenção do lar criavam as contradições entre produção e reprodução apontadas por Fraser e Sousa Filho (2020). Assim, a mão de obra de mulheres e crianças, tão requisitada pela indústria por conta de seu baixo custo e de sua "maleabilidade", entrava em conflito com interesses dos homens operários, (os quais desejavam garantir o trabalho e o papel de provedor), e com a moralização das classes médias (em função do núcleo familiar).…”