Cahuachi in the Ancient Nasca World

Hallazgo De Una Cabeza Cercenada ("Cabeza Trofeo") en El Valle De Nasca (Perú): Detrás Del Ritual Y La Víctima

“…Sin embargo, el mayor registro arqueológico de este tipo de prácticas proviene de la costa sur peruana, específica-mente de la región geográfica que ocupó la cultura Nasca entre los s. I-VII de nuestra era, y principalmente en la gran mayoría de yacimientos de los departamentos de Ica (Tello 1918;Kroeber 1956;Strong 1957;Baraybar 1987;Carmichael 1988;Browne et al 1993;Silverman 1993;Kroeber y Collier 1998;Orefici y Drusini 2003;Tomasto 2009, entre otros) y Arequipa; en este último los reportados en el valle de Acarí (Coelho 1972;Neira y Coelho 1972-1973Kowta 1987), excavados sistemáticamente desde inicios del s. XX hasta ahora. Se han documentado, en el registro arqueológico, más de 150 "cabezas trofeo" Nasca (Tung 2007;Knudson et al 2009) y algunas evidencias de cuerpos decapitados (DeLeonardis 2000;Conlee 2007); estos últimos, que indirectamente señalan la existencia de cabezas cercenadas de sus cuerpos, en nú-mero considerablemente menor con respecto a las cabezas.…”

“…3 3 Es interesante anotar que en esta zona de Acarí también existen reportes de "cabezas-trofeo" (Coelho 1972;Neira y Coelho 1972-1973Kowta 1987) que forman parte del registro Nasca. (Baraybar 1987;Browne et al 1993) o asociadas a sepulturas como ajuar u ofrenda (Silverman 1993;Kroeber y Collier 1998;Orefici y Drusini 2003). Ampliamente conocidas bajo la denominación de "cabezas trofeo", debido a la interpretación que les otorgaron algunos investigadores (Uhle 1914;Tello 1918) como trofeo de prácticas militares en la antigüedad, se definen por la presencia de dos características principales: 1) la perforación de un orificio en el hueso frontal, hecho con la finalidad de pasar a través de él una cuerda a modo de asidero, la cual se sujetaba al interior del cráneo por un simple nudo o atado a trozo de madera; 2) la rotura del occipital mediante una ligera ampliación del foramen magnum hasta obtener una completa remoción de la base del cráneo con la finalidad de extraer la masa encefálica (Browne et al 1993;Verano 1995Verano , 2001Verano , 2003Proulx 2001).…”

“…Es el caso de los "seres mí-ticos antropomorfos" (personajes sobrenaturales) (Figura 5) asociados a las fases tempranas de Nasca (Figura 5a-b), finamente ataviados y portando "cabezas trofeo" en sus manos, similares al personaje del "Ser Oculado" en Paracas, además de las "criaturas míticas", tales como "la ballena asesina", "el ave horrible", "las aves arpías", "el gato moteado", entre otros (Blasco y Ramos 1980;Forkass 1981;Proulx 1989Proulx , 2001Carmichael 1994), que repiten similar patrón gráfico o en cuyos componentes se agregan cabezas humanas, sean éstas más naturales o estilizadas. Además, la presencia de elementos agríco-las en algunas de estas representaciones de personajes míticos con "cabezas trofeo" (Roark 1965;Blasco y Ramos 1974;Proulx 2001Proulx , 2006, entre otros), ha llevado a diversos investigadores a inferir situaciones de ritualidad dirigidas a los cultos de "fertilidad", "regeneración" y "renacimiento" agrícola, entre otros (DeLeonardis (Carmichael 1988;Silverman 1993). A partir de estas lecturas se ha pretendido interpretar diversos contextos arqueológicos con evidencias de "cabezas trofeo" (Carmichael 1988;Browne et al 1993;Silverman 1993), y en otros casos, de cuerpos decapitados (DeLeonardis 2000; Conlee 2007).…”

It's about Time? Testing the Dawson Ceramic Seriation Using Luminescence Dating, Southern Nasca Region, Peru

“…The overlap between the end of Nasca 1 and 2 and the beginning of Nasca 3-the hallmark style of Cahuachi's florescence (Orefici 2011;Silverman 1993)-is also not surprising, given the frequent co-occurrence of these sherds at habitation sites. Our dates suggest that, between approximately 50 B.C.…”

“…Our luminescence results suggest that Nasca 4 is a distinct temporal phase when compared to Nasca 3, but that it overlaps significantly with Phases 5-7. Because Phase 4 appears after the height of prominence for Cahuachi (Orefici 2011;Silverman 1993), it might be considered within the post-Cahuachi Nasca milieu.…”