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2018
DOI: 10.11606/issn.1517-0128.v2i33p1-236
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Cadernos de Ética e Filosofia Política n. 33

Abstract: Liberdade e territorialidade: Os limites do poder do Estado e da sociedade em Constant, Mill e Tocqueville

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“…Tanto há cerca de um século quanto hoje, o crescimento dos movimentos fascistas e neofascistas tem sua origem em um mesmo contexto: uma crise detonada pela incapacidade do capital de encontrar formas de reprodução ao excesso de valor acumulado pelo capital financeiro. Vivemos em um período sem precedentes na história humana, o que tem criado dificuldades imensas ao movimento de valorização do valor (DANTAS, 2009;CHESNAIS, 2008): há hoje tanto capital acumulado na esfera financeira que as fontes capitalistas que recebem investimento não conseguem reproduzir este valor nas taxas de valorização anteriores. Com isso, são desencadeados movimentos econômicos e políticos.…”
Section: Considerações Finaisunclassified
“…Tanto há cerca de um século quanto hoje, o crescimento dos movimentos fascistas e neofascistas tem sua origem em um mesmo contexto: uma crise detonada pela incapacidade do capital de encontrar formas de reprodução ao excesso de valor acumulado pelo capital financeiro. Vivemos em um período sem precedentes na história humana, o que tem criado dificuldades imensas ao movimento de valorização do valor (DANTAS, 2009;CHESNAIS, 2008): há hoje tanto capital acumulado na esfera financeira que as fontes capitalistas que recebem investimento não conseguem reproduzir este valor nas taxas de valorização anteriores. Com isso, são desencadeados movimentos econômicos e políticos.…”
Section: Considerações Finaisunclassified
“…Já quando afirma ser livre no sentido atribuído pela "liberdade positiva", ele quer dizer que o seu "querer é livre, ou seja, não é determinado pelo querer de outro". (Agamben, 2007(Agamben, , 2010Arendt, 2000Arendt, , 2005Latour, 2008aLatour, , 2008bZaffaroni, 2011).…”
Section: Percursosunclassified
“…Sendo assim, os esforços de análise recaem sobre as relações entre os diferentes elementos, processos e estruturas organizativas próprios da humanidade sem, contudo, buscar uma verdade absoluta e ideal que delineie, definitivamente, nossa alteridade em relação aos não humanos. Aqui, o enfoque da condição humana substitui o da natureza humana ao transferir a lente de análise para a complexidade de relações, processos e entidades que dão forma e conteúdo à humanidade no lugar da busca incessante pela origem ("elo perdido") da espécie (Agamben, 2007(Agamben, , 2010Arendt, 2000Arendt, , 2005Horkheimer, 1976;Latour, 2008aLatour, , 2008bMaffesoli, 2014;Prigogine;Stengers, 1991).…”
Section: Percursosunclassified