Byzantium in the Iconoclast Era (ca 680–850): The Sources

Koloneia Theması Bizans Prosopografisi Üzerine Kısa Notlar (Bölüm II)

“…1018and Haldon, 1999, also accepts the historicity of a Kallistos, naming him komes of the scholai, imperial spatharios, commander of the tagma of the Ethiopians, and tourmarches of the Anatolikoi. See also Brubaker & Haldon, 2011: 609-610. Toynbee, 1973: 257, does not doubt Kallistos' existence, but is not inclined to accept his command over a theme.…”

Terminology Associated with Silk in the Middle Byzantine Period (AD 843-1204)

“…Theoph,de Boor,168,[23][24][25][26]de Boor,494,[29][30][31]tr. from Theoph,Mango,678; for re-editing and embellishing earlier iconoclastic sources, see Brubaker & Haldon 2001, 166. 164.…”

La stratégie et la réponse de l’État byzantin aux risques d’invasions barbares (VIIIe-IXe siècles)

“…Finalement, Léon effectue plusieurs changements majeurs au niveau de la numismatique, dont celui de faire figurer au revers des nomismata (pièces d'or) le portrait de son fils, le préférant au signe habituel de la croix. Ces trois exemples démontrent la volonté sans équivoque de Léon III de faire la promotion d'une succession dynastique, et ce, via tous les médias 54 . Ainsi, en annonçant publiquement et unilatéralement son successeur désigné, Léon a tenté de contrecarrer les prétentions de ses rivaux face à lui-même et son fils.…”

“…Pour les Byzantins, les armées romaines représentent la ligne de front du monde orthodoxe 55 . L'empereur est représentant de Dieu sur Terre, choisi par lui 56 , et sa tâche est de défendre l'orthodoxie du peuple élu (les Byzantins) à travers une politique vertueuse 57 . Les défaites répétées, parce qu'interprétées comme une incapacité des empereurs à défendre les vrais chrétiens, minent la légitimité impériale, qu'il importe de restaurer pour assurer une défense efficace, une reprise en main de l'empire et une gestion efficiente du risque arabe.…”

“…Toutefois, le document légal des empereurs isauriens n'est pas voué à éradiquer le précédent Code Justinien, mais bien à le réviser et le rendre plus « humain ». 67 Cette réforme légale est un témoin important de la nécessité de revoir les rapports sociaux et juridiques dans le monde byzantin. En effet, les invasions arabes ont rompu les bases de l'ancienne société romaine et forcé Byzance à se renfermer sur elle-même pour survivre 68 .…”