Buddhism as a resource of “soft power” of China

Abstract

Российский университет дружбы народов, Москва, Россия На данный момент в теории международных отношений определенный интерес вызывает кон-цепт «мягкой силы», введенный американским политологом Джозефом Наем-мл. Особое значение придает «мягкой силе» Китай, обладающий в настоящее время не только обширными экономиче-скими и политическими ресурсами, но и источниками несилового влияния. В статье авторы иссле-дуют такое понятие, как «буддийская дипломатия» и ее роль во внешнеполитической деятельно-сти КНР. Также было рассмотрено историческое становление буддизма и его развитие в качестве ресурса «мягкой силы» как одной из государственных китайских религий, входящей в синкрети-ческий комплекс, наряду с конфуцианством и даосизмом, в разные периоды китайской цивили-зации, начиная с доимперского периода и заканчивая современными реалиями. Были изучены взгляды отечественных и зарубежных специалистов о направлениях и сферах действия дипломатии буддизма и особенности ее проведения в жизнь китайским правительством. Исследование строилось на использовании исторического подхода и общенаучных методов, таких как анализ, синтез, дедук-ция и т.д. [Методические... 2015].В статье авторами выявлены современное положение религии на примере буддизма во внеш-неполитической стратегии Китая как на мировой арене, так и на региональном уровне и основные аспекты, в рамках которых развивается китайская буддийская дипломатия.Ключевые слова: буддизм, Китай, внешняя политика Китая, буддийская дипломатия В 1990 г. американский ученый Джозеф Най-мл. публикует свою первую статью «Soft power», посвященную такому теоретическому концепту, как «мягкая сила». Спустя годы данный концепт из теории превратился в реальную стратегию внешней политики многих государств, которые в погоне за укреплением своих позиций на мировой арене стремительно стали осваивать и реализовать свой «мяг-кий» потенциал. Джозеф Най-мл. говорил о трех возможных источниках «мягкой силы»: внешняя политика, культура и распространяемые государством ценно-сти [Nye 2004: 11]. В настоящее время количество и вариации источников неси-лового потенциала только увеличиваются, но важное место среди них занимает религия, являющаяся одним из наиболее действенных инструментов «мягкой си-лы» во внешней политике государств ввиду таких факторов, как долгосрочность, незаметность влияния и ценностно-идейная ориентация. Касается это, прежде все-го, таких традиционных религий, как христианство, ислам, буддизм и иудаизм. Особое внимание, по мнению авторов, следует уделить именно буддизму, что связано в первую очередь с тем, что данная религия руководствуется принци-пами ненасилия и согласия, мира и гармонии, которые составляют сущность буд-дизма и выступают в качестве залога несилового воздействия, чем и характеризу-ется «мягкая сила». На подобный потенциал буддизма в качестве долговременного и миролюбивого инструмента внешней политики уже давно обратило внимание