Bridging the Sociologies of Morality and Migration: The Moral Underpinnings of Borders, Policies, and Immigrants

El arte urbano en la frontera Tijuana-San Diego, un discurso sobre la moralidad de los migrantes

“…Desde esta perspectiva de análisis, se debe incluir a la moral como un elemento superior para comprender la migración contemporánea. Esto nos conduce a F. Bautista Saucedo El arte en la frontera Tijuana-San Diego(...) disertar sobre las comunidades imaginadas que definen su moral desde la postura de «nosotros» y erige fronteras infranqueables para quienes están fuera a quienes se les mira con distancia y recelo al denominarlos «ellos» (Yazdiha, 2023). Con base en este concepto de comunidades imaginadas, la cultura estadounidense se proclama como moralmente superior e impone su visión hegemónica donde las fronteras son el escudo que divide a los virtuosos de los perversos.…”

“…Se apela a resarcir la moralidad de los desplazados a través de símbolos de resistencia civil que cuestionan la alianza política en contra de este grupo social. Se trata de un sector que difícilmente será incluido en la promesa multicultural de Estados Unidos de América ya que existe una confrontación de valores culturales y étnicos que no desea ser superada (Yazdiha, 2023). La pintura de Salazar es un símbolo de resistencia contra el pánico que representa la migración para el sector conservador de la sociedad estadounidense que proclama las agresivas metáforas conceptuales de «violadores y narcotraficantes».…”

“…Este artículo propone un análisis simbólico con el objetivo de deconstruir los argumentos de las manifestaciones visuales que se expresan en este territorio en disputa. Se acude al modelo de Hajar Yazdiha (2023) para disertar en torno a los constructos morales de la migración y sus complejos patrones de significado socio-cultural, los cuales producen el discurso de quienes se enfrentan a la frontera más restrictiva y transitada del mundo. Las imágenes en la frontera son activas, provocadoras y representan a las personas vulnerables en su relación asimétrica con el poder.…”