Biograficzność w kontekście całożyciowego uczenia się

Abstract

The authoress undertakes the task of presenting biographicity as an important scientific category and theoretical conception in biographical research. She shows the existence of biographicity in the reflection of Polish researchers, especially Polish andragogists. She presents the conception of biographicity from Peter Alheit’s point of view, emphasizing its systematic approach (as paradigm in adult education) and personal competence. She connects biographicity conception with lifelong learning. She points out theses of biographicity conception to P. Alheit referring to lifelong learning, which are suitable for empirical studies. The text ends with an attempt of whole approach to biographicity as a theoretical frame for biographical research.

Tożsamość i rozwój w pamiętnikach ugandyjskich nauczycieli, opiekunów i pracowników socjalnych

“…W opracowaniu przyjęto paradygmat biograficzny, który wskazuje i wyjaśnia teoretycznie miejsce i znaczenie poszczególnych biografii w procesie edukacji, rozumiany szerzej jako proces rozwoju, wychowania i edukacji oraz inne procesy uczenia się człowieka towarzyszące mu w codziennym życiu. Wskazuje na potrzebę studiowania biografii jako źródła wiedzy o człowieku i jego nauce, a także treści sprzyjających samokształceniu i rozwojowi zawodowemu człowieka w wieku dorosłym (Demetrio, 2008;Dubas, 2015). W badaniach zastosowano metodę autobiograficzną, która wiąże się przede wszystkim z pozyskiwaniem dokumentów osobistych.…”

Rapowe konfrontacje - o biograficznym uczeniu się polskich raperów

“…Poszukując obszarów i kontekstów biograficznego uczenia się jednostki w twórczości raperów, skoncentrować się można na dwóch ujęciach (Pryszmont, 2023): 1) jako źródła przedstawiającego uczenie się rapera z biografii własnej (por. Dubas, Świtalski, 2011b;Demetrio, 2000); 2) jako biografii, z której uczą się inni, tj. zarówno sam raper, który przedstawia historie życia różnych osób, a także odbiorcy i uczestnicy jego twórczości, na których oddziałuje biografia tego rapera, oraz przedstawione historie znaczących innych (por.…”

„Towarzyszenie w drodze” jako relacja w chorobie Alzheimera (na podstawie doświadczeń opiekunów rodzinnych)

“…Wobec Innego możliwe są trzy typy relacji: Inny jako wróg -"wojna" między Ja a Innym, Inny jako obcy -"mur" między Ja a Innym, Inny jako bliźni -dialog między Ja a Innym (por. Kapuściński, 2006;Dubas, 2010Dubas, , 2011Walczak, 2006). Relacje te ujawniają się we wspólnej sytuacji egzystencjalnej, nie zawsze aprobowanej, nie zawsze rozumianej.…”

“…Stanowi wyzwanie do poznania i zrozumienia jego rzeczywistości oraz -poprzez jego rzeczywistość -rzeczywistości ogólnoludzkiej. Inny, obecny na drogach naszego życia, może nas wspierać jako mistrz i mentor, może też oczekiwać i wymagać wsparcia (Dubas, 2010;2011, s. 6-9). Relacja z Innym, w szczególności uświadomiona i przemyślana, oznacza "być" z człowiekiem, odnajdować siebie poprzez tę relację i permanentnie się zmieniać i doskonalić (wzrastać w rozwoju własnym i wspierać rozwój Innego).…”