BİLİNMEYEN BİR GÜL KASİDESİ: Ayıntablı Reşid’in Gül Kasidesi ve Şerhi

Açar, Zeliha

doi:10.28981/hikmet.581793

Cited by 3 publications

(3 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…İlk 3 beytin her birinde ilk mısra'ı Arapça, ikinci mısra Farsçadır. Sonra 2 beyit Türkçe, 6-7. beyitler Farsça, 8-9 Arapça, [10][11][12][13][14][15] Hasibe Mazıoğlu ise beyitteki "bı̇ş ezı̇n" ibaresini "pı̇ş ezı̇n" okuyarak beyte şöyle bir anlam vermiştir: "Senin nimetlerinin övgüsünü sınırlandırmak kimsenin haddi değildir. Bunu belki bundan önce boş şeylerle vakit geçirmiş olan Fuzulî yaptı."…”

Section: Cevher-i ḳāBil Ayās-i āḳıBet-maḥmūd Kimunclassified

“…İlk 3 beytin her birinde ilk mısra'ı Arapça, ikinci mısra Farsçadır. Sonra 2 beyit Türkçe, 6-7. beyitler Farsça, 8-9 Arapça, [10][11][12][13][14][15] İşte bu "fuzûlî" kelimesinin birkaç farklı anlamda (fodulluk/sen faziletlisin/ Fuzulî) okunmaya müsait olarak kullanıldığı tek beyitlik fahr 19 bölümü, Kanûnî'nin çevresinde bulunan ve -divanı neşre hazırlayanlardan ve elbette bu makalenin sahibinden, daha iyi Farsça bilen-musâhib şairleri pek memnun etmemiş olsa gerek.…”

Section: Serverā ḥAḳḳā Ki ḫUrşı̇d-i Cemālüñden Cüdāunclassified

“…Bu şiirin bir kısmı yahut tamamı üzerine yapılmış şerhler vardır. Bu şerhlerde şiirin dili, üslubu ve edebî değeri üzerine önemli görüşler ortaya konmuştur 10 .…”

unclassified

See 2 more Smart Citations

Şairle Sultan Arasında ‘İltifat’: Fuzulî’nin Kanunî Medhiyeleri

Şahin¹

2018

Çanakkale Araştırmaları Türk Yıllığı

View full text Add to dashboard Cite

Aslında bir hitabet sanatı olan 'iltifat', topluluk karşısında okunmak üzere düzenlenen kasidenin vazgeçilmez bir unsurudur. Muhatabı karşısında şairin konumunu görmemizi sağlayan bu sanata, diğer bütün edebî ürünlerde de rastlanır. Makale, klasik şiirde iltifatın izini süren uzun soluklu bir çalışmanın devamı niteliğindedir. Fuzulî'nin kasidelerindeki bir anlatım özelliğini ele alan bu yazı, övgü şiirlerinin önemli bir unsuru olan iltifat sanatını merkeze alarak, şairin Kanunî Sultan Süleyman ile olan ilişkisine ışık tutuyor. Fuzulî'nin Türkçe Divan'ı ve Leylâ vü Mecnûn mesnevîsinde, Kanunî'ye övgü olarak yazılmış toplam beş kaside bulunuyor. Diğer bütün övgü şiirlerinde "iltifat" sanatına yer veren şairin, bu beş şiirin dördünde söz konusu sanatı kullanmadığı görülüyor. Makalede bu sıra dışı uygulamanın ne anlama geldiği üzerinde duruluyor.

show abstract

Section: Cevher-i ḳāBil Ayās-i āḳıBet-maḥmūd Kimunclassified

Section: Serverā ḥAḳḳā Ki ḫUrşı̇d-i Cemālüñden Cüdāunclassified

See 1 more Smart Citation

Şairle Sultan Arasında ‘İltifat’: Fuzulî’nin Kanunî Medhiyeleri

Şahin¹

2018

Çanakkale Araştırmaları Türk Yıllığı

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

Avnî ve Bahâyî Divanlarında “Saray İstiaresi” ve İlişkili Diğer İstiare Grupları I: Bezm ve Rezm

Özdemir

2024

Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

Tanpınar’ın ilk defa XIX. Asır Türk Edebiyatı Tarihi adlı eserinde kullandığı ‘saray istiaresi’ kavramı maşukun hükümdar ve âşığın ise kul olduğu bir dünyayı yani Divan edebiyatının paradigmalarından birisini tasvir etmektedir. Bu paradigmanın empoze ettiği değerler ise üç büyük işte toplanmaktadır: Savaş, av ve işret meclisi. Bu çalışmada bu değerlerden yola çıkılacak ancak ‘saray istiaresi’ kavramsal bir açıdan incelenmeyecektir. Bunun yerine ‘saray istiaresi’nin bakış açısı çerçevesinde yorumlanabilecek unsurlar belirlenip kategorize edilecek ve bunların ‘Avnî ve Bahâyî Divanlarında izi sürülerek istatistikî bazı verilere ulaşılacaktır. Diğer yandan bu kategorilere, dolayısıyla da çalışmamıza, dâhil olan her bir istiare grubunun doğrudan bu paradigmayla ilişkili olduğu söylenememektedir. Dolayısıyla makalenin başlığında da belirtildiği üzere bu makalede ‘saray istiaresi’ bağlamındaki unsurlarla birlikte bu paradigma ile dolaylı yoldan ilişkili olan diğer istiare grupları da bahis mevzusu edilecektir. Bu maksatla yukarıda zikredilen değerlerden yola çıkılarak ‘saray istiaresi’nin ve ilişkili diğer istiare gruplarının ihtiva ettiği unsurlar geniş ve kapsamlı bir kategorizasyona tâbi tutulmuş ve neticede şu başlıklar ortaya çıkmıştır: “Bezm/Meyhane ve Bahar”, “Rezm/Muharip Sevgili”, “Gök”, “Sultan Sevgili” ve “Cevr ve Rakip”. Makalemizde bu kategorilerden yalnızca ilk ikisine ait unsurlar incelemeye konu edilecektir. İnceleme nesnesi olarak ise iki şairin Divanları seçilmiştir: ‘Avnî ve Bahâyî. Bu ikisinin seçilmesinin sebepleri şunlardır: ‘Avnî klasik üslupla yazan bir padişah yani övülen iken Bahâyî ise Sebk-i Hindî üslubu ile şiirler kaleme alan bir methedicidir. Üstelik bunlar arasında iki yüzyıllık bir fark vardır. Dolayısıyla eğer bu iki şairin Divanlarında ‘saray istiaresi’ne ve diğer ilişkili istiare gruplarına ait unsurları benzer şekilde kullandığı görülürse bu unsurların Tanpınar’ın iddia ettiği gibi umuma şamil bir yapıda olduğu noktasında destekleyici bir veri elde edilmiş olacaktır. Sonuç olarak bu çalışma temelde ‘saray istiaresi’ne ve ilişkili diğer istiare gruplarına ait unsurların iki divanda ne şekilde ve hangi sıklıkta yer aldığına dair istatistikî bir veri sunma maksadındadır. Öte yandan bu veriler ileride ‘saray istiaresi’ hakkında yapılacak olan kapsamlı kavramsal çalışmalara da istatistikî bir temel teşkil edebilecek mahiyettedir.

show abstract

Türk Müziği Güftelerinde Kadının Temsiliyeti: Münir Nurettin Selçuk’un Besteleri Üzerine Bir İnceleme

KAL¹,

YILMAZ²,

BAYBURTLU³

2022

Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi

View full text Add to dashboard Cite

The increase in studies on gender within the scope of the discipline of musicology in Turkey, and the existence of studies on female musicians in this context draw attention. The fact that the studies carried out in this context is mostly in the genre of popular music brought to mind the question of how the existence of women in Turkish music lyrics was born and inspired this study. The study is structured on the question of how women are represented in the lyrics composed by Munir Nurettin Selcuk. The study was limited to the works composed by Münir Nurettin Selçuk, since the number of studies involving women themes in Turkish Music was limited in numbers because he witnessed the changes that Turkish music had experienced in the 1900s. The works belonging to Münir Nurettin Selçuk were determined by survey method and his lyrics were examined. In the eighty-four works examined, the works in which the expressions representing the woman were included constituted the data of the study. Twenty-eight works containing expressions that represent women were analyzed musically and verbally. First of all, the works were classified in terms of mode, tempo, form, lyrics, and the numerical data obtained were shown graphically. Expressions about women were categorized depending on their meaning. In the works in which expressions representing women were identified, these were analyzed semantically. As a result, among these twenty-eight works examined, it became evident that the lyrics that Münir Nurettin Selcuk used most were inspired by Yahya Kemal Beyatlı and that the rast maqam, the usûl and the song form were preferred by him.

show abstract

BİLİNMEYEN BİR GÜL KASİDESİ: Ayıntablı Reşid’in Gül Kasidesi ve Şerhi

Cited by 3 publications

References 0 publications

Şairle Sultan Arasında ‘İltifat’: Fuzulî’nin Kanunî Medhiyeleri

Şairle Sultan Arasında ‘İltifat’: Fuzulî’nin Kanunî Medhiyeleri

Avnî ve Bahâyî Divanlarında “Saray İstiaresi” ve İlişkili Diğer İstiare Grupları I: Bezm ve Rezm

Türk Müziği Güftelerinde Kadının Temsiliyeti: Münir Nurettin Selçuk’un Besteleri Üzerine Bir İnceleme

Contact Info

Product

Resources

About