Bildungstheorie und Bewegungsforschung

Abstract

Die Bewegungsforschung analysiert gerne äußere Bedingungen um soziale Bewegungen, ihre Entstehung, ihren Verlauf oder Ergebnisse zu erklären. Oder sie untersucht vorausgehende Einstellungen und Motive von Individuen. So aber geraten sowohl die Eigendynamik von Situationen, die Binnenräume von Kollektivsubjekten und so deren Bedeutung für individuelle Bildungsprozesse aus dem Blick. Wie aber verändern sich Individuen in sozialer Bewegung? Die Bildung reflexiver Subjekte in sozialen und kulturellen Zusammenhängen aber ist die Problemstellung, mit welcher sich traditionell Bildungstheorie befasst; Grund genug, den Zusammenhang zwischen Bildungstheorie und Bewegungsforschung theoretisch als auch exemplarisch anhand der brasilianischen

Kontingenz und Bildung

“…Insofern sind Politiken der Kollaboration und des Kollektiven immer auch schon in feministische und antirassistische Politiken und Bewegungen eingeschrieben (Haug, 2005;hooks, 2015;Vergès, 2020). Auch in die Bildungstheorie werden die Momente der Kollaboration und Kollektivität in den vergangenen Jahren zunehmend explizit aufgenommen (Bunk, 2016;Dander, 2020;Marquardt, 2016;Maurer, 2014;Miethe & Roth, 2016;Ortner & Thuswald, 2013). Und diese stärkere Berücksichtigung von Kollektivität im Rahmen der Bildungstheorie begründet Valentin Dander (2020, S. 38) zum Beispiel mit dem Potenzial, die individualistischen Engführungen des Bildungsbegriffs zugunsten einer »dezidiert politische[n] Perspektive« zu überwinden, »welche die Bildungsprozesse Einzelner in enger Verschränkung mit der Transformation von Gesellschaft bzw.…”

Erziehungswissenschaftliche Fragen im Zusammenhang mit der Bewegung Fridays for Future

“…Die Benennung der Leerstelle zwischen Pädagogik und Bewegungsforschung ist nicht neu (Miethe & Roth, 2016;Bunk, 2018). Die Bewegungsforschung konzentriert sich in erster Linie auf die Erforschung der gesellschaftlichen, strukturellen und indi viduellen Voraussetzungen sozialer Bewegungen (Bunk, 2016). Lernen wird in bishe rigen Studien zur Bewegungsforschung eher positivistisch verstanden, und Emotionen und nicht-intendiertes Handeln werden zu wenig berücksichtigt (Miethe & Roth, 2016).…”

“…Lernen wird in bishe rigen Studien zur Bewegungsforschung eher positivistisch verstanden, und Emotionen und nicht-intendiertes Handeln werden zu wenig berücksichtigt (Miethe & Roth, 2016). Dies gilt für die (Bildungs-)Prozesse von Beteiligten wie auch für die sozialen Bewe gungen als Sozialisationsräume (Bunk, 2016). Bunk bezeichnet soziale Bewegungen auch als "pädagogische Räume der Konstitution eigenwilliger Subjekte" (Bunk, 2016, S. 35), da Subjekte versuchen, durch Reflexion, Argumentation und Aushandeln Be dingungen zu verändern (Bunk, 2016, S. 35;Alarcön, 2019;Overwien, 2013).…”