BHA and cancer risk : the role of prostaglandin H synthase in the carcinogenicity of butylated hydroxyanisole

Abstract

People interested in the research are advised to contact the author for the final version of the publication, or visit the DOI to the publisher's website.• The final author version and the galley proof are versions of the publication after peer review.• The final published version features the final layout of the paper including the volume, issue and page numbers. Link to publication General rightsCopyright and moral rights for the publications made accessible in the public portal are retained by the authors and/or other copyright owners and it is a condition of accessing publications that users recognise and abide by the legal requirements associated with these rights.• Users may download and print one copy of any publication from the public portal for the purpose of private study or research. • You may not further distribute the material or use it for any profit-making activity or commercial gain • You may freely distribute the URL identifying the publication in the public portal.If the publication is distributed under the terms of Article 25fa of the Dutch Copyright Act, indicated by the "Taverne" license above, please follow below link for the End User Agreement:

Het buitenkerkelijke succes van de christelijke zielzorg

“…Een andere visie is dat geestelijke verzorging een nieuwe professie is, gebaseerd op een eigen deskundigheid. Daartoe zijn er nieuwe opleidingen opgericht, vanuit psychologie (Zock 2008), sociale wetenschappen (Ter Borg 2000), religiewetenschappen (Schilderman 2013) en humanistiek (Sools & Schuhmann 2014). Geestelijk verzorgers zijn dan een nieuw soort hulpverleners die niet vanuit een bepaalde levensbeschouwing opereren maar gespecialiseerd zijn in existentiële problematiek als zodanig.…”

Geestelijke verzorging als casus van de ontkerkelijking

“…Het aantal buitenkerkelijken nam drastisch toe -van 25% in 1958 tot 64% in 2004 -al gold dat voor de teruglopende openheid voor transcendentie niet in gelijke mate (Becker & De Hart 2006;Bernts et al 2007). Een groot aantal mensen in Nederland ervaart geen kerkelijke betrokkenheid meer maar definieert zich niettemin als religieus; volgens een empirische schatting kan 29% van de Nederlanders als solitair-religieus beschouwd worden tegenover 34% als kerkelijk-religieus (Reitsma et al 2012;Schilderman 2013). Ofschoon orthodoxie nog evident aanwezig is, verschuift voor grote aantallen mensen de beleving van geloof en levensovertuiging.…”