2012
DOI: 10.1093/jcs/csr121
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Beyond Church and State: Private Religiosity and Post-Materialist Political Opinion among Individuals in Sweden

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
2
1
1
1

Citation Types

0
8
0
4

Year Published

2015
2015
2023
2023

Publication Types

Select...
5

Relationship

0
5

Authors

Journals

citations
Cited by 7 publications
(12 citation statements)
references
References 0 publications
0
8
0
4
Order By: Relevance
“…A brief study of Swedish history shows us that belief in a personal God has decreased in Sweden during recent decades, whereas belief in a transcendent power has increased (Ahmadi, 2006; Hagevi, 2012; Hamberg, 1998, 2001; Lövendahl, 2008; Pettersson & Riis, 1994). Although until 2001 a large majority in Sweden belonged to the Lutheran Church, only a minority were committed to the Church (Halman & Pettersson, 2002; Pettersson, 2008; Riis, 1992).…”
Section: Discussionmentioning
confidence: 99%
“…A brief study of Swedish history shows us that belief in a personal God has decreased in Sweden during recent decades, whereas belief in a transcendent power has increased (Ahmadi, 2006; Hagevi, 2012; Hamberg, 1998, 2001; Lövendahl, 2008; Pettersson & Riis, 1994). Although until 2001 a large majority in Sweden belonged to the Lutheran Church, only a minority were committed to the Church (Halman & Pettersson, 2002; Pettersson, 2008; Riis, 1992).…”
Section: Discussionmentioning
confidence: 99%
“…En sådan förändring implicerar bland annat att religiösa väljare i allt mindre utsträckning röstat på partier som traditionellt företräder dem. Vid sidan av denna förändring har andelen religiöst engagerade väljare minskat (Hagevi 2012), vilket minskar religiösa väljares inflytande över valresultaten.…”
Section: Inledningunclassified
“…Vid flera tillfällen har den svenska befolkningen beskrivits som en av världens mest sekulära befolkningar (Norris och Inglehart 2013), samtidigt har samma befolkning beskrivits som en av Europas mest mångreligiösa (Sorgenfrei 2019). En del forskare vill inte tala om sekularisering utan om religiös förändring: svenskarna har gått från att vara kyrkobesökare till att bli privatreligiösa (Davie 2000;Hagevi 2012). Andra forskare menar att det svenska samhället har gått in i en postsekulär tid (Brommesson och Friberg-Fernros 2013;Halldorf 2018).…”
Section: Inledningunclassified
See 2 more Smart Citations