Beliefs in Action

Abstract

This book is concerned with the role of economic philosophy ('ideas') in the processes of belief-formation and social change. Its aim is to further our understanding of the behaviour of the individual economic agent by bringing to light and examining the function of non-rational dispositions and motivations ('passions') in the determination of the agent's beliefs and goals. Drawing on the work of David Hume and Adam Smith the book spells out the particular ways in which the passions come to affect our ordinary understanding and conduct in practical affairs and the intergenerational and interpersonal transmission of ideas through language. Concern with these problems, it is argued, lies at the heart of an important tradition in British moral philosophy. This emphasis on the non-rational nature of our belief-fixation mechanisms has important implications: it helps to clarify and qualify the misleading claims often made by utilitarian, Marxist, Keynesian and neo-liberal economic philosophers, all of whom stress the overriding power of ideas to shape conduct, policy and institutions.

Estruturação da estrutura organizacional: o caso de uma empresa familiar

“…A noção de estrutura pode ser assim focalizada a partir da conexão entre padrões normativos e padrões emergentes de interação, intermediados por um conjunto de idéias e valores, ou esquemas interpretativos Ranson et al, 1980). Entende-se por esquemas interpretativos os pressupostos resultantes da elaboração e arquivamento mental de percepções de objetos dispostos na realidade, que operam como quadros de referência, compartilhados e frequentemente implícitos, de eventos e comportamentos apresentados pelos agentes organizacionais em diversas situações (Bartunek, 1984;Fonseca & Seleme, 1991;Ranson et al, 1980). Ao possibilitar a incorporação de conhecimentos oriundos da percepção externa, os esquemas interpretativos orientam a padronização das atividades dentro da estrutura por meio da elaboração dos padrões interativos organizacionais.…”

“…O processo de dominação ocorre porque a dinâmica de interesses permite aos grupos participantes disseminarem suas províncias de significado. Desse modo, se as propostas de um determinado grupo são implementadas e obtém resultados positivos, abre-se a possibilidade de que sua província de significado seja institucionalizada, convertendo-se no padrão dominante de orientação da conduta dos agentes organizacionais (Fonseca & Seleme, 1991;Ranson et al, 1980). Greenwood e Hinings (1988, p. 295) sugerem que os esquemas interpretativos geram valores a respeito de três principais vetores da atividade organizacional: "(1) o domínio apropriado de operações, isto é, parte da essência da razão de ser de uma organização; (2) crenças e valores sobre os princípios apropriados para organizar; (3) critérios apropriados que devem ser usados para avaliar o desempenho organizacional" (grifo no original).…”

“…Padrões institucionais fornecem, portanto, programas de ação e interpretação no início da cada fase temporal, e ações conduzem a modificações na organização dentro de cada fase. Padrões de significação, dominação e legitimação regem este processo, enquanto fatores intervenientes na construção de regras e interpretações recíprocas de pressões contextuais (Barley, 1986;Fonseca & Seleme, 1991;Giddens, 1978;Riley, 1983).…”