Begjær til besvær: en analyse av Solberg-regjeringens strategi for seksuell helse, «Snakk om det!»

Abstract

I 2016 la davaerende regjering fram en politisk strategi for hvordan Norges befolkning skal få bedre seksuell helse. I denne artikkelen undersøker vi hvilke normer omkring seksualitet og seksuell helse som konstrueres i strategien, og vi argumenterer for at den kan leses som en form for styring av befolkningen i helt bestemte retninger. Styringen er konstituert av to sentrale diskurser strategien fremmer: en grensediskurs og en opplysningsdiskurs. Begge diskursene viser seg å vaere naert knyttet til andre sosiale og kulturelle strømninger som helse i dag gjerne kobles til, der egenskaper som rasjonalitet og selvkontroll står fram som sentrale verdier, mens mer begjaerlige sider av seksualiteten tones ned. Så til tross for at davaerende helseminister Bent Høie innledningsvis i strategien påpeker at «Vi snakker fortsatt for lite og for sjelden om at seksualitet er en fantastisk kraft […]», viser vår analyse at strategien inneholder en iboende forståelse av seksualitet som noe borgerne kontinuerlig bør mestre, kontrollere og avgrense, slik at såkalte problemområder som hiv, klamydia, abort og smitte holdes på lang avstand. Dermed kan det virke som om selve intensjonen med strategien ifølge Høie, nemlig å hylle seksualitet som en fantastisk og helsebringende kraft, ender opp i en nokså rasjonell og regissert seksuell praksis.

Purity or perversion? from taboo to fact: kindergarten teachers’ reflections on age-normal sexuality

“… Almås and Johannessen (2017) suggest that the plan clarifies the importance of sexual health from childhood to old age and there is a greater focus on the positive aspects of sexuality. Skilbred (2018) is critical of the fact that the strategy constructs sexuality as both a phenomenon that should benefit the individual’s health, but also focuses on the fact that it should benefit society as a whole. The consequence then is that sexuality ends up in the head, in the form of rationality and self-control, while the bodily and immediate experience is forgotten.…”