Be Fruitful and Multiply… Fast! The Spread of Orthodox Churches in Italy

Giordan, Giuseppe; Guglielmi, Marco

doi:10.1007/978-3-319-77261-5_4

Cited by 13 publications

(9 citation statements)

References 7 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…În ceea ce privește celelalte jurisdicții, nu există variații semnificative, sugerând o anumită stabilizare numerică a jurisdicțiilor ortodoxe mai mici din Peninsula Italiană 4 . Conform datelor culese, numărul parohiilor ortodoxe prezente în fiecare regiune din Italia în 2020 pare să confirme principalele tendințe identificate la începutul anului 2016 (Giordan, Guglielmi 2018). Mai mult decât atât, datele despre 2020 par să se suprapună și cu estimările anterioare referitoare la distribuția ortodocșilor în Peninsula Italiană.…”

Section: Jurisdicțiile Ortodoxe Din Italiaunclassified

“…În acest sens, narațiunea principală a eparhiei românești din Italia pare legată de necesitatea redescoperirii "rădăcinilor creștine" ale Europei. În această perspectivă, principala provocare a bisericilor europene se referă la obiectivul comun, cum ar fi apărarea identității creștine a continentului, precum și limitarea procesului de secularizare și de creștere a altor minorități religioase (Payne, Kent 2011) 8 . Patriarhia Ecumenică în Italia pare, în schimb, să-și găsească o poziție fructuoasă în exercitarea întâietății sale onorifice și în resentimentele oficiale ale întregii religii creștine ortodoxe din Italia.…”

Section: Așezarea Diasporelor Ortodoxe îN Peninsula Italianăunclassified

“…De fapt, cercetările recente au arătat că în Italia există cel mai mare număr de credincioși ortodocși din Europa Occidentală și cea mai mare diasporă ortodoxă română din lume (Giordan, Guglielmi 2018; Guglielmi 2020). Mai mult decât atât, studiul scenariului italian pare să dezvăluie tendințele studiilor recente privind Ortodoxia răsăriteană în Europa Occidentală, care sugerează că scenariul diasporei ortodoxe implicate exclusiv în asistența comunităților de imigranți a fost depășit (Giordan, Guglielmi 2018; Ihlamur-Öner 2009; Hämmerli 2011; Hämmerli, Mayer 2014; Rimestad 2020; Roudometof 2015; Giordan, Zrinšcak 2020). Potrivit acestor cercetări, în ultimele două decenii, diasporele ortodoxe din această regiune europeană sunt marcate de transformări mai ales în ceea ce privește practicile și identitățile.…”

Section: Introducereunclassified

See 2 more Smart Citations

Creștinismul ortodox în Italia: așezarea diasporelor ortodoxe din Peninsula Italiană

Guglielmi¹

2021

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

Orthodox Christianity in Italy: the Settlement of OrthodoxDiasporas in the Italian Peninsula. According to a socio-religious perspective, Orthodox Christianity in Italy can be considered as a 'Western European Orthodox laboratory'. In this scenario, in fact, some patterns relating to the establishment of Eastern Orthodoxy in Western Europe may be identified. Taking into consideration that in Italy there is the largest number of Orthodox faithful in Western Europe and the largest Romanian diaspora in the world, I focus on the settlement of Orthodox diasporas within the Italian peninsula. The first objective is to offer an overview about the whole Orthodox community in Italy, while the second is to explore the constellation of Orthodox jurisdictions (canonical and noncanonical) in the Italian peninsula. The third aim is to define the paths of engagement with the host context of diasporas of the Romanian Orthodox Church, the Ecumenical Patriarchate, and the Russian Orthodox Church. In short, the article would like to shed fresh light on the establishment and recent sociological developments of Eastern Orthodoxy in Italy.

show abstract

Section: Jurisdicțiile Ortodoxe Din Italiaunclassified

Section: Așezarea Diasporelor Ortodoxe îN Peninsula Italianăunclassified

Section: Introducereunclassified

See 1 more Smart Citation

Creștinismul ortodox în Italia: așezarea diasporelor ortodoxe din Peninsula Italiană

Guglielmi¹

2021

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Roudometof could have probably further investigated this point. It is a social-scientific path which identifies in some Orthodox diasporas in this European region important forms of adaptation in the host context (Hämmerli and Mayer 2014;Giordan and Guglielmi 2018). In these diaspora religions, processes of hybridization with the new socio-cultural reality appear to be identifiable, in addition to a change in the Orthodox tradition whereby certain specific elements of the European context are acquired 4 .…”

mentioning

confidence: 99%

Globalization and Orthodox Christianity: A Glocal Perspective

Guglielmi

2018

Religions

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

This article analyses the topic of Globalization and Orthodox Christianity. Starting with Victor Roudometof’s work (2014b) dedicated to this subject, the author’s views are compared with some of the main research of social scientists on the subject of sociological theory and Eastern Orthodoxy. The article essentially has a twofold aim. Our intention will be to explore this new area of research and to examine its value in the study of this religion and, secondly, to further investigate the theory of religious glocalization and to advocate the fertility of Roudometof’s model of four glocalizations in current social scientific debate on Orthodox Christianity.

show abstract

“…Последние два десятилетия заметно изменили социологический профиль итальянского православия благодаря усилившимся миграционным процессам из Восточной Европы 1 . При этом численность православных христиан, проживающих в современной Италии, является наибольшей по сравнению с другими странами Западной Европы; на 2016 г. она составила 1 506 557 человек 2 . Италию можно охарактеризовать также как страну с крупнейшей румынской православной диаспорой в мире 3 .…”

unclassified

Gender Order and Romanian Orthodox Women in Italy: A Socio-Religious Perspective

Giordan¹,

Guglielmi²,

Breskaya³

2018

SRCH

Self Cite

View full text Add to dashboard Cite

(Italy). giuseppe.giordan@ unipd.it Marco Guglielmi-University of Padova (Italy). marco.guglielmi.3@ phd.unipd.it Olga Breskaya-University of Padova (Italy). olga.breskaya@phd. unipd.it This article offers a brief overview of recent theoretical socioreligious approaches to the study of gender order and religion. The authors elaborate them by linking to the reflections on religion's encounter with (Western) modernity as applied to the case of Eastern Orthodoxy. The article then briefly reviews the official position of the Romanian Orthodox Church on the issues of gender order in the family. After describing the religious situation related to the significant growth of Orthodox parishes in Italy, the authors present the results of fifteen in-depth interviews conducted with Romanian Orthodox women in Italy. They examine several socio-cultural fractures between Romanian and Italian gender orders based on the comparison of women's perception of societies and families, as well as their strategies related to their experiences of migration. Finally, the paper proposes an application of the sociological concept of diaspora for analyzing the key issues in the relationship among religion, gender, and modernity.

show abstract

Be Fruitful and Multiply… Fast! The Spread of Orthodox Churches in Italy

Cited by 13 publications

References 7 publications

Creștinismul ortodox în Italia: așezarea diasporelor ortodoxe din Peninsula Italiană

Creștinismul ortodox în Italia: așezarea diasporelor ortodoxe din Peninsula Italiană

Globalization and Orthodox Christianity: A Glocal Perspective

Gender Order and Romanian Orthodox Women in Italy: A Socio-Religious Perspective

Contact Info

Product

Resources

About