Avaliação Da Fertilidade Do Solo Em Um Ecótono Floresta-Cerrado Da Floresta Nacional De Carajás

Abstract

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Sabedorias do Santo Daime: a filosofia nos hinos de Mestre Irineu e Padrinho Sebastião

“…O elemento da beleza que transcende as aparências, essencial para a disciplina da estética filosófica, pode ser reconhecido em hinos como, por exemplo, Vamos meus Irmãos: "Eu agradeço a meu Mestre/Porque tem o que me ensinar/Me mostra tanta beleza/Que neste mundo não há/Eu agradeço a meu Mestre/E ao meu Papai também/De eu ver tanta riqueza/Primor é só aonde tem" (MELO, 2013, ♫24). No hino predito, outra vez se evidencia que os enteógenos podem ser interpretados como plantas professoras de um alto gabarito, posto que, o Santo Daime ensinou para o Padrinho Sebastião a ver belezas e primores não apenas da esfera natural, mas também nos horizontes metafísicos (ALVERGA, 1995;ALBUQUERQUE, 2009). Do mundo transcendental que muitas vezes só pode ser visto de olhos fechados vieram os conhecimentos que o Padrinho compartilhou com toda a Irmandade, como se pode constatar ao ver o hino por ele nomeado de Meu Mestre a Vós Eu Peço: "Meu Mestre eu vos pedi/Agora vou dizer/Que o vosso brilho no astral/Nem todos podem ver/O vosso brilho no astral/E o vosso amor divino/É quem nos dá a Santa Luz/E me traz estes ensinos" (MELO, 2013, ♫33).…”

“…No panteísmo se entende que a Divindade manifesta a sua força criativa na esfera natural, seja no brilho dos corpos celestes ou mesmo na vida dos seres terrestres (TOLAND, 1751;DANIEL, 1983) O hino supramencionado evidencia os elementos característicos de uma filosofia da natureza: este último pode ser visto como uma prece panteísta de adoração ao firmamento e ao fundamento, que são representações divinas, em forma de poesia. O Padrinho Sebastião identifica, nas forças cósmicas e naturais, a presença de uma verdade divinal (ALBUQUERQUE, 2009;MORTIMER, 2018a). Ao levar em consideração que no panteísmo, Deus manifesta a sua presença em todos os seres com existência na realidade natural, se pode ressaltar que na doutrina daimista, a Divindade está em nós ao mesmo tempo que também no sacramento enteogênico.…”