Autoritarismo e homofobia: a repressão aos homossexuais nos regimes ditatoriais cubano e brasileiro (1960-1980)

Abstract

Resumo Partindo de dois filmes, o brasileiro Tatuagem e o cubano Fresa y chocolate, bem como dos contextos históricos a eles relacionados, este artigo busca investigar as violações perpetradas pelos regimes autoritários dos dois países contra homossexuais durante os anos de 1960-1980. Pretende-se, assim, dar visibilidade às memórias ocultadas pelo autoritarismo, a fim de contribuir para uma efetivação de políticas específicas de inclusão para os homossexuais brasileiros

"Sob o governo de gorilas": a perseguição aos funcionários homossexuais do Ministério das Relações Exteriores em tempos de AI-5

“…A Doutrina de Segurança Nacional, cunhada pelos teóricos da ESG, atualizava o conceito de Defesa Nacional, dando menor destaque à proteção das fronteiras e do território geográfico e enfatizando a luta contra o inimigo interno do próprio Estado (Pinheiro, 2018). Na construção da imagem deste inimigo interno, a ditadura associou não somente o movimento homossexual, "mas também o feminista, negro e indígena, com protesto social, com degenerescência, devassidão sexual e um 'potencial revolucionário' generalizado, presumidamente para minar o estado e a sociedade" (Cowan, 2014:50).…”

A única utopia possível é a utopia do cu:

“…E a trupe igualmente se via às voltas com a censura prévia e a repressão do regime militar, que ativamente perseguiu e procurou controlar as exibições públicas de comportamentos e práticas sexuais dissidentes à moralidade conservadora vigente. (PINHEIRO, 2018) A história contada em Tatuagem se passa em 1978; portanto, no contexto do início de uma abertura política, ainda entremeada com restrições à liberdade artística, prisões arbitrárias e cerceamento de direitos. Nesse sentido, o texto encenado pela trupe pode ser lido como uma reflexão mais geral sobre a democracia e a liberdade, temas colocados na ordem do dia na luta contra o autoritarismo vigente, mas com um deslocamento decisivo.…”

Duplamente queer: filme-ensaio brasileiro, narrativas dissidentes e direitos insurgentes

“…[que] consegue se aliar à minha experiência daquele momento" (MUNHOZ e URBAN, 2013: 37). A partir de seus estudos de gênero nos Estados Unidos, época em que migrou da arquitetura para o cinema (CYPRIANO, 2008), o diretor identificou na experiência contra-hegemônica das mulheridades a possibilidade de construir um ensaio visual que não só realizasse uma denúncia social do patriarcado, mas também lhe permitisse sair do armário, a experiência simultaneamente pessoal e pública de se assumir como homem gay -o que, todavia, ainda foi feito de modo bastante sutil num momento em que a reabertura democrática dava esperanças de superação do padrão moral conservador oficial que caracterizara a ditadura militar no Brasil (PINHEIRO, 2018).…”