Autobiographie

Wagner-Egelhaaf, Martina

doi:10.1007/978-3-476-04037-4

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“…In dieser narrativen, diachronen Struktur unterscheidet sich die (Auto‐)biographie vom prinzipiell synchron angelegten Porträt (vgl. Wagner‐Egelhaaf , 9; Lejeune , 14).…”

Section: Historiographie Und Autobiographieunclassified

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Der Unterschied zwischen Geschichtsschreibung und Autobiographie in ihrem Verhältnis zur Zeit

Wagner

2016

Orbis Litterarum

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Die Formbildung moderner Autobiographik wird oft als unmittelbarer Effekt des um 1800 entstehenden modernen Geschichtsbegriffs dargestellt. Lineare und kohärente autobiographische Entwicklungsnarrative bilden sich, so die Annahme, in Anlehnung an moderne Geschichtskonstruktionen um 1800 heraus und geraten mit diesen zusammen ab 1900 – und dann verstärkt in der Postmoderne – wieder in die Krise. Dabei wird nicht allein außer Acht gelassen, dass lineare autobiographische Entwicklungsnarrative wesentlich älter sind als das moderne Bewusstsein von Geschichte, sondern auch, dass sich der Beschreibungsgegenstand der Historiographie wesentlich von dem der Autobiographie unterscheidet. Der vorliegende Beitrag versucht zu einem nuancierteren Verständnis des Verhältnisses von Geschichtsschreibung und Autobiographik zu gelangen. Vorgeschlagen wird, die Autobiographie nicht so sehr als abhängig von der modernen Historiographie zu beschreiben, sondern eher als in ihrem epistemologischen Gehalt vom historischen Denken aufgewertet. Vorgenommen wird diese Untersuchung, nach einigen einleitenden Bemerkungen zur Bedeutung der Autobiographie im neunzehnten Jahrhundert, anhand einer Parallellektüre von Hans Ulrich Gumbrechts kulturtheoretischem Essayband Unsere breite Gegenwart (2010) und ausgewählter autobiographietheoretischer Äußerungen W. G. Sebalds. In dieser Parallellektüre zweier postmoderner Autoren findet sich die Eigengesetzlichkeit der Autobiographie insofern bestätigt, als deutlich wird, dass die Preisgabe linearer Entwicklungsnarrative in der Autobiographie auf wesentlich größere Widerstände stößt als in der Historiographie.

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“…In dieser narrativen, diachronen Struktur unterscheidet sich die (Auto‐)biographie vom prinzipiell synchron angelegten Porträt (vgl. Wagner‐Egelhaaf , 9; Lejeune , 14).…”

Section: Historiographie Und Autobiographieunclassified

“… Die Prominenz des Autobiographischen in Sebalds Werk ist vielfach betont worden. Martina Wagner‐Egelhaaf etwa schreibt, dass in Sebalds Texten „Zeitgeschichtliches und Autobiographisches an einem unendlich verschlungenen, kaum Unterbrechung duldenden Erzählfaden aufgereiht sind“ (Wagner‐Egelhaaf , 206). …”

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Der Unterschied zwischen Geschichtsschreibung und Autobiographie in ihrem Verhältnis zur Zeit

Wagner

2016

Orbis Litterarum

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“…Sie basiert damit auf einer Prämisse, die auch für die aktuelle Gattungsdiskussion noch gilt: der Erkenntnis, daß Autobiographie, und auch Biographie, so kann Wagner-Egelhaafs Feststellung ergänzt werden, »nicht be-schriebenes, sondern ge-schriebenes Leben« heißt. 31…”

Section: Wer Ist Ich? Verdichtung Und Verschiebung Von Identitätunclassified

Gertrice/Altrude oder: Ich ist eine andere. (Auto‐)Biographik in Gertrude Steins Autobiography of Alice B. Toklas

Goer

2003

Orbis Litterarum

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Gertrude Steins Autobiography of Alice B. Toklas (1933) oszilliert zwischen Autobiographie und Biographie, Realität und Fiktion und fordert dadurch die Gattungskonventionen der (Auto‐)Biographik heraus. Um diesen Effekt und seine Bedeutung genauer erfassen zu können, werden die textlichen Verfahrensweisen und poetologisch‐ästhetischen Implikationen der Autobiography untersucht. Das geschieht insbesondere an den drei Aspekten Retrospektivität, Authentizität und Identität, die für die Gattungsdefinition der Biographie und Autobiographie zentral sind: Die typische retrospektive Perspektive wird von Stein durch strukturelle und sprachliche Verfahren in ein ‘continuous present’ umgeformt; der Vorstellung einer realistisch verstandenen Authentizität wird die künstlerische Wahrheit gegenübergestellt; und schließlich wird durch Verdichtungen und Verschiebungen ein alternatives Ich‐Modell zum vom ‘autobiographischen Pakt’ gestützten Identitätskonzept entworfen. So entsteht in der Autobiography eine spezifisch moderne Konstellation von Literatur und Leben, die amimetisch ist und den Eigenwert der Kunst unterstreicht, ohne sämtliche Referentialität aufzukündigen.

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“…Depicting animals as the narrators of their lives undermines traditional concepts, such as 'autobiographical truth', referentiality, identity, and a congruent, representational relation between life and life-writing. In this regard, literary autozoographies draw the readers' attention to the fact that autobiography "does not mean a life that is de-scribed but a life that is scripted" (( [48], p. 17), emphasis in the original). Autobiographical selves, be they human or nonhuman, are constructed entities, the architecture of which can never be exchanged for the 'real' former self.…”

Section: Introductionmentioning

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Literary Autozoographies: Contextualizing Species Life in German Animal Autobiography

Middelhoff

2017

Humanities

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What does it mean to take animal autobiography seriously and how can we account for the representation of life-narrating animals? The article investigates animal autobiographies as 'literary autozoographies', drawing attention to both the generic contexts and the epistemological premises of these texts. Adopting a double-bind approach stemming from autobiographical research as well as cultural animal studies, the article focuses on early nineteenth-century equine autozoographies from the German-speaking tradition. These texts are discussed exemplarily in relation to the parameters of fictional autobiographies, before they are contextualized with historical discourses regarding horses in natural history and so-called 'horse-science'. Due to the fact that the poetics and aesthetics of the genre are modeled on the templates of factual autobiographies, the article argues that literary autozoographies can be read as fictional autobiographies as well as meta-auto/biographical discourse undermining autobiographical conventions. Furthermore, it shows that literary autozoography and zoology share a common historical and ideological epistemology accounting for the representation of animals in both fields. Literary autozoographies thus participate in the negotiation and production of species-specific knowledge. Reading Life of the Mecklenburg Mare Amante (1804), Life of a Job Horse (1807) and Life of a Worn-Out Hack (1819) alongside equine-centric discourses around 1800, the article demonstrates in what ways these texts can be regarded as part of a regime of knowledge attributing emotions and cognitive capacities to horses, while simultaneously arguing for humane treatment on the basis of interspecies homologies.

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Autobiographie

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Der Unterschied zwischen Geschichtsschreibung und Autobiographie in ihrem Verhältnis zur Zeit

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Literary Autozoographies: Contextualizing Species Life in German Animal Autobiography

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