Autismo e os primórdios da palavra: pulsão invocante, corpo e linguagem

Um olhar psicanalítico acerca do autismo

“…Parte dos trabalhos elencados na revisão compõe uma teorização sobre a estruturação da linguagem no autismo e, ainda, sobre alguns distúrbios da oralidade (Azevedo & Nicolau, 2017;Dias, 2016;Moraes & Lerner, 2016;Travaglia, 2014).…”

“…A voz, advinda do Outro primordial -frequentemente, encarnado pela mãe -, e transmitida ao bebê por meio da fala musicalizada e ritmicizada, mas que chega ao bebê num primeiro tempo sem valor significante, como pura cadência de sons, é progressivamente incorporada pelo infans garantindo sua inscrição no campo da linguagem. Dito de outro modo, a pulsão invocante é o investimento pulsional do bebê na voz do Outro, que lhe é endereçada para que, em um segundo tempo, o bebê transforme os sons em significantes, tomando-os para si e, assim, alienando-se forçosamente à dimensão simbólica da linguagem (Travaglia, 2014).…”

“…Fundamentando-se nas ideias de Marie-Christine Laznik, Azevedo e Nicolau (2017, p. 12) enfatizam a importância do manhês (fala prosódica materna) para que ocorra a "pulsionalização do ato de escuta do bebê e, inclusive, para sustentar uma 'protoconversa' com o cuidador". Desse modo, mesmo que não se estabeleça ainda uma conversa, posto que não há significantes incorporados no bebê, mas pura cadência sonora, a protoconversa introduz alternâncias entre fala e escuta, presença e ausência, convocando o bebê a assumir a posição de sujeito por supô-lo onde ainda não o é, antecipando-o em sua posição de falante (sujeito da enunciação) (Travaglia, 2014). Na esteira dessa discussão, Moraes e Lerner (2016) defendem a importância da característica prosódica do manhês.…”

“…Por fim, o artigo de Travaglia (2014) também convoca a pensar sobre como ocorre a incorporação da voz e a sua operação na qualidade de objeto pulsional. Para Travaglia (2014), o poder musical da voz (manhês) é relevante para o desenvolvimento da criança, já que abre caminho para a palavra, para os significantes, e convoca o sujeito para adentrar no mundo da linguagem. Entretanto, para a autora, o autista adentra a linguagem de forma conflituosa, o que não permite que esse "assuma a posição de enunciação, de sujeito do inconsciente" (Travaglia, 2014, p. 3).…”