Assimilation and Gender in Naming

Sue, Christina A.; Telles, Edward E.

doi:10.1086/511801

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“…als Anzeichen für die Bindung an die Herkunftsgesellschaft analysiert haben (vgl. Sue & Telles 2007;Becker 2009;Gerhards & Hans 2009). Unsere Analyse zeigt hingegen, dass das Verhalten von Migrantinnen zur Aufnahmegesellschaft wesentlich pluralere Formen aufweist: Einige Akteurinnen trennen zwischen äußerer Anpassung und innerem Empfinden (Typ I), andere wählen hybride Formen der Grenzpolitik (Typ II) und wieder andere zeigen sich vollkommen unberührt von der symbolischen Grenzziehung im Aufnahmeland und folgen den Traditionen des Herkunftslands, ohne dass damit ein Empfinden der Segregation und Nichtintegration einhergeht (Typ IV).…”

Section: Ausblickunclassified

“…Häufig signalisieren Vornamen der Mitwelt zudem die ethnische Zugehörigkeit einer Person (Sue & Telles 2007;Gerhards 2005;Gerhards & Hans 2009;Lieberson et al 2000;Lieberson & Mikelson 1995). Hören wir im deutschsprachigen Kontext die Namen Alejandra, John oder Ülker, dann schließen wir aufgrund des Vornamens, dass es sich bei der Namensträgerin wahrscheinlich um eine Person mit Migrationshintergrund handelt.1 Dabei bleibt es häufig nicht bei einer bloßen Klassifikation.…”

Section: Introductionunclassified

“…Vornamen dienen z. B. als ein Indikator zur Messung des Integrationsgrades von Migrantinnen in die Aufnahmegesellschaft (Sue & Telles 2007;Becker 2009;Gerhards & Hans 2009). Die Perspektive der Namensträgerinnen, deren Situationsdefinitionen, die wahrgenommenen Handlungsspielräume, Motive und Emotionen bleiben dabei häufig unbeachtet (Ausnahmen bilden Khosravi 2012;Bursell 2012) bzw.…”

Section: Introductionunclassified

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Symbolische Grenzen und die Grenzarbeit von Migrantinnen und Migranten

Gerhards

Kämpfer

2017

Zeitschrift Für Soziologie

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Zusammenfassung: Mit Rekurs auf die Literatur zu symbolischen Grenzziehungs-und Stigmatisierungsprozessen und basierend auf einer Auswertung von elf Gruppendiskussionen mit 55 Migrant/innen unterschiedlicher Herkunft rekonstruieren wir, wie diese aufgrund ihres Vornamens von der Mehrheitsgesellschaft kategorisiert werden, und stellen die von ihnen entwickelten Grenzmanagementstrategien dar. Die Analysen zeigen, dass alle Diskussionsteilnehmer/innen ein ausgeprägtes Bewusstsein davon besitzen, dass Vornamen als Marker von symbolischen und sozialen Grenzen zwischen der Mehrheitsgesellschaft und migrantischen Minderheiten fungieren. Zugleich unterscheiden sich die Interviewten in ihren Reaktionsweisen auf die Erfahrungen mit dem hegemonialen Grenzregime. Es finden sich vier, jeweils mit spezifischen Grundorientierungen einhergehende Typen der Grenzpolitik, die wir beschreiben und an die Literatur rückbinden: Grenzüberschreitung (I), Grenzaufweichung (II), Grenzumwertung (III) und die präreflexiv, den eigenen herkunftsspezifischen Traditionen folgende Grenzirrelevanz (IV).Schlüsselwörter: Symbolische Grenzziehung; Stigmatisierung; Migranten; Vornamen; Gruppeninterviews. Abstract:In referring to the literature on symbolic boundary marking and stigmatization and based on an analysis of eleven group discussions including 55 migrants stemming from many different countries we reconstruct immigrants' experiences with their first names in Germany and their strategies of boundary marking and stigma management. The results show that all the participants are very much aware of the fact that first names function as an important marker of symbolic and social boundaries between the majority society and immigrant minorities. At the same time, the interviewees differ regarding the way they react to the boundaries experienced. Four types of boundary work can be distinguished -each with its own specific basic orientations. Border crossing (I), border blurring (II), border transvaluation (III), and boundary irrelevance and in-group orientation (IV). We describe each type extensively with reference to the theoretical literature.

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Section: Ausblickunclassified

Section: Introductionunclassified

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Symbolische Grenzen und die Grenzarbeit von Migrantinnen und Migranten

Gerhards

Kämpfer

2017

Zeitschrift Für Soziologie

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“…The choice families make to give or not to give a culturally marked fi rst name cannot be isolated from strategies of social mobility or invisibilization [blending in]. Studies on Hispanics in the United States come to this conclusion (Sue and Telles 2007 ), as does most notably one of the few quantitative studies dedicated to the fi rst names of children of immigrants (Valetas and Bringé 2005 ). Based on the MGIS survey conducted in 1992, M-F. Valetas and A. Bringé show that while Algerian immigrant parents choose a 'traditional' fi rst name in ¾ of cases, their descendants born in France, i.e., the second generation of Algerians will prefer 'international' (38 %) or 'French' (22 %) fi rst names for their children and will gradually abandon the 'traditional' (20 %) or 'modern Maghrebian' (20 %) fi rst names.…”

Section: The Search For Alternatives: Replacements and Placebosmentioning

confidence: 99%

The Choice of Ignorance: The Debate on Ethnic and Racial Statistics in France

Simon

2015

IMISCOE Research Series

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“…A set of recent studies on immigrants in both the immigration wave of 1880-1920(Sue and Telles 2007Lieberson 2000: 209-222;Watkins and London 1994) and the post-1965 wave (Lieberson 2000, 195-200) show that the naming choices of immigrant parents are distinctively conservative, in that they tend to select names that were popular in the previous generation in the native population but have since been eclipsed by more novel ones.…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

A Lack of Security or of Cultural Capital? Acculturative Conservatism in the Naming Choices of Early 20th-Century U.S. Jews

2014

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Research demonstrates a marked tendency towards "acculturative conservatism," whereby immigrants select given names for their children that are "established"--i.e., popular in an earlier generation of the native population. Two explanations for this tendency are: (a) Immigrants lack the cultural capital to discern which mainstream cultural practices are fashionable; and (b)Immigrants are insecure in their membership in the host society, and they use established names to signal such membership. This paper develops a novel analytic strategy for distinguishing these two mechanisms and uses it to examine unique data on given names among World War II Jewish servicemen and compare them to given names in the general U.S. population. We first demonstrate that the parents of these servicemen exhibited a pattern of acculturation that was (a) selective (in avoiding popular native names with strong Christian associations, and embracing certain unpopular native names) and (b) conservative (in their tendency to favor established popular names relative to newly-popular names). We then show that these parents favored those established names whose popularity was rising and avoided those that whose popularity was declining. This suggests that Jewish immigrants had the mainstream cultural capital to discern recent fashion, but deliberately chose established names so as to express their membership in the U.S. society.

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Assimilation and Gender in Naming

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Symbolische Grenzen und die Grenzarbeit von Migrantinnen und Migranten

Symbolische Grenzen und die Grenzarbeit von Migrantinnen und Migranten

The Choice of Ignorance: The Debate on Ethnic and Racial Statistics in France

A Lack of Security or of Cultural Capital? Acculturative Conservatism in the Naming Choices of Early 20th-Century U.S. Jews

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