As várias faces da Igreja Católica

Abstract

O AUTOR faz um balanço da Igreja Católica nas últimas décadas, fazendo notar diversidades e tensões internas e assinalando sua presença ativa na vida pública brasileira. Examina os vários momentos da relação entre a Igreja e a política. Numa avaliação do momento atual afirma, no sentido contrário de algumas análises, a relevância, ainda hoje, das pastorais sociais e das CEBs. Chama a atenção para uma crise da Igreja no momento presente, em relação a alguns temas que ela mantêm congelados, sobre a mulher, a sexualidade ou o celibato obrigatório dos clérigos. E finaliza com a proposta, atualmente em pauta, de começar o processo de preparação de um futuro concílio.<br>THE AUTHOR purviews the role of the Catholic Church over the last decades, bringing to light its diversities and internal tensions, and highlighting its active presence in Brazilian public life. He examines the various instances of the relationship between the church and politics. Assessing the present time, and going counter to certain analyses, he affirms that social pastoral initiatives and the Grassroots Ecclesiastical Communities are still relevant today. He calls our attention to the ongoing crisis of the Church regarding certain issues that remain "frozen": women, sexuality, and the compulsory celibacy of the clergy. And he ends with the proposal, currently being discussed, to begin preparations for a future council

La guerra fría en las favelas y las poblaciones, 1945-1964. Una disputa entre comunistas e Iglesia Católica

“…Varios cristianos fueron arrestados, pidieron asilo en embajadas o se fueron para el exilio, mientras que otros fueron parte del primer gobierno militar o incluso de los órganos represivos. 91 Sin embargo, en el transcurso de los años de la dictadura, la Iglesia Católica en Brasil, especialmente con la expansión de la teología de la liberación, asumió una posición crítica y de oposición al régimen. Esto también se vio manifestado en el contexto latinoamericano.…”

“…Según Luiz Alberto Gomés de Souza, desde 1968 hasta 1979, fue un período eclesial extremamente brillante en América Latina, justamente en el período más duro de golpes y dictaduras en el continente. 92…”

Faces do catolicismo brasileiro contemporâneo

“…Em sua visão, "se o movimento carismático aumenta, isso não indica que as pastorais sociais e as CEBs declinem" (37 permeável ao influxo de outras tradições e sistemas religiosos, ou, pelo menos, de seus fragmentos. E isso ocorre inclusive em expressões religiosas com propostas de exclusivismo religioso, como é o caso da RCC.…”

Onde estão a religião e a política? Compreensões de jovens universitários católicos, evangélicos e sem religião

“…Em que pesem as contradições e as crises pelas quais vêm passando esta instituição é responsabilidade da Universidade constituir-se como espaço público de produção de conhecimento, discussão crítica, tomada de consciência e engajamento sociopolítico (SANTOS, 2011;SEVERINO, 2009;LANDINELLI, 2009 (SANCHIS, 1992(SANCHIS, , 1994TEIXEIRA, 2005). Por outro lado, parece que a Igreja, desde sua instalação no Brasil Colônia, adotou estratégias para abarcar em sua doutrina e em suas pastorais uma multiplicidade de culturas e outras formas de crença presentes na população, sem gerar rupturas e cismas internas, e passando a conviver com as diversas formas de catolicismo (SOUZA, 2004;BRANDÃO, 2004;BEOZZO, 1995;DUSSEL, 1992 A partir da complexidade evidenciada em nossos dados, reafirmamos a importância de se problematizar representações que associam os jovens religiosos -especialmente aqueles vinculados a instituições evangélicas -a um distanciamento da política, à alienação ou mesmo a posicionamentos conservadores (FERNANDES, 2007;BOHN, 2004;ORO, 2003;NOVAES, 2001 Finalmente, destacamos que as reflexões oriundas dos resultados de nossa investigação nos permitem afirmar que as articulações entre jovens universitários, religião e política não constituem uma síntese, nem mesmo se sobrepõem, mas que suas interconexões são permeadas por processos de ressignificação e reordenamento diante das representações construídas pelos sujeitos e instituições envolvidos.…”