Articulações e implicações da noção de perspectiva no construtivismo semiótico-cultural para a compreensão das relações eu - outro: possível diálogo com o perspectivismo ameríndio

Abstract

AGRADECIMENTOS À professora Lívia Mathias Simão, orientadora e amiga que me acompanha desde o primeiro ano da graduação em psicologia, por sua abertura aos desafios propostos por este trabalho.Ao professor Jaan Valsiner, pelo apreço com que me recebeu para estágio na Clark University, E.U.A., sempre incentivando a mim e aos demais colegas a desenvolver novas e criativas ideias. À professora Marta Rosa Amoroso, por ter me introduzido às questões fundamentais da etnologia americanista e do perspectivismo ameríndio. À professora Vera Silvia Raad Bussab, pela atenção cotidiana e contribuição cuidadosa oferecida no Exame Geral de Qualificação. Ao professor Nelson Ernesto Coelho Junior, pelo acompanhamento e disposição em realizar leituras críticas dos meus trabalhos. À minha amiga Marília Marra de Almeida, por ter me apresentado à teoria do perspectivismo ameríndio em um artigo de jornal, despertando minha curiosidade pelo tema e para a realização da pesquisa. Ao meu amigo Renato Cury Tardivo, parceiro de tantos diálogos e na produção de trabalhos acadêmicos. Aos amigos que fiz em Worcester (2008-2009), em especial Meike e Noemi, com quem fundamos a Woop Woop Society, e aos demais que participaram dos intensos debates, encontros culturais e experiências extremas no inverno de Massachusetts. Aos pesquisadores Carla Cunha e João Salgado, pela receptividade que dispensaram a mim em Portugal. Aos amigos da Bahia, dentre os quais destaco Chico, Betânia e Pe. José, pelas expectativas positivas que sempre manifestaram em relação a mim e pelo apoio nas mais diversas ocasiões. Aos meus familiares que se encontram espalhados pela região do Brasil que compreende desde o Extremo Sul da Bahia até São Paulo. A meu irmão Renato Silva Guimarães que, mesmo de longe, de onde realiza seus estudos em Paris, me apoia com sua amizade e contribui com questionamentos importantes. À Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo, pela concessão da bolsa de doutorado e pelo apoio financeiro para a realização desta pesquisa.ABSTRACT Guimarães, D. S. (2010). Articulations and implications of the notion of perspective in the semioticcultural psychology to the comprehension of Iother relationships: possible dialogues with Amerindian perspectivism. Tese de Doutorado, Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo, São Paulo. Departing from the understanding that human beings are born and develop themselves in their cultural fabric, passing through singular processes of subjectivation, as well as allowing structured fields of action, our first aim in this work was to systematize some propositions generated in the bulk of semiotic-cultural research in Psychology concerning Iother relationships. Second, taking into account those propositions, we have tried to articulate them around the notion of perspective. The notion of perspective here in focus concerns with person's positioning from her lived experience, allowing some views about other and things in the world, while preventing other alternative views. Framed by the theoreticalmethodologi...

O circo e suas construções de sentido: um olhar para a perspectiva do circense sobre seu cotidiano

“…Pela perspectiva do construtivismo semiótico-cultural em Psicologia, o indivíduo nasce e se desenvolve em determinada cultura, transformando-a à medida que também é transformado por ela (Guimarães, 2010). Essa é uma abordagem que oportuniza um olhar sobre as interações verbais pertinentes às relações eu -outro, visto que essas relações são fundamentais no processo de desenvolvimento individual (Simão, 2010, p.20).…”

Percursos de um diálogo entre Cconstrutivismo semiótico-cultural e Esquizoanálise: Empirismo radical, multiplicação dialógica e plano de imanência

“…Colocar Construtivismo Semiótico-Cultural em diálogo com outro campo de conhecimento é uma prática comum realizada por autores da área (por exemplo, Boesch, 1991;Guimarães, 2010;Valsiner, 2010;Simão, 2010). Meu contato com o diálogo entre Construtivismo Semiótico-Cultural e Perspectivismo Ameríndio serviu tanto como experiência inquietante como guia para esclarecimento sobre os referidos campos de conhecimento.…”

“…Meu contato com o diálogo entre Construtivismo Semiótico-Cultural e Perspectivismo Ameríndio serviu tanto como experiência inquietante como guia para esclarecimento sobre os referidos campos de conhecimento. O diálogo com o Perspectivismo Ameríndio no trabalho de Guimarães (2010Guimarães ( , 2011 foi impulsionado pela leitura da obra do antropólogo Viveiros de Castro na qual se trabalha com a noção de sujeito e objeto como resultantes de um processo de objetivação em que o sujeito se reconhece e se constrói nos objetos que produz, sendo a singularidade composta por várias relações dentre elas corpoalma, eu-outro. A partir destas características, tem-se que no Perspectivismo Ameríndio, adotado por Viveiros de Castro, o processo de tornar-se sujeito ocorre na medida em que uma singularidade passa a ocupar um ponto de vista (Viveiros de Castro, 2006).…”

“…Pela compreensão que obtive a partir da leitura dos trabalhos de Guimarães (2010de Guimarães ( , 2011de Guimarães ( , 2013, Construtivismo Semiótico-Cultural e Esquizoanalise se encontravam em contato de forma indireta, por meio da relação com o Perspectivismo Ameríndio, tal compreensão esclarecida por meio da utilização da noção de multiplicação dialógica, Guimarães (2010Guimarães ( , 2011Guimarães ( , 2013. Em vista disto, agora me proponho a realizar um diálogo entre campos de conhecimento de forma direta analisando suas bases teóricas.…”

“…Trazer noções deleuzeguattarianas para o diálogo com o campo construtivista semiótico-cultural cria a possibilidade de maior compreensão das articulações filosóficas que se encontram na base da noção de multiplicação dialógica, uma vez que as bases deste campo de conhecimento se apresenta como articulação entre campos das ciências humanas como Antropologia e Filosofia. Dado que o Perspectivismo Ameríndio foi previamente posto em diálogo com Construtivismo Semiótico-Cultural por meio da noção de multiplicação dialógica (Guimarães, 2010(Guimarães, , 2011, e este trabalho apropriou-se dessa noção, como será visto mais à frente, numa articulação que buscou clarificar as bases filosóficas comuns a Construtivismo Semiótico-Cultural e Esquizoanálise, que não se encontravam presentes nos trabalhos anteriores da área.…”