Arte Rupestre y Ritual. Un estudio arqueológico de los petroglifos de El Colegio (Cundinamarca)

Abstract

A partir de la construcción de una serie de expectativas arqueológicas basadas en diferentes consideraciones con respecto al carácter ritual del arte rupestre, este artículo analiza un conjunto de petroglifos ubicados en el municipio de El Colegio (Cundinamarca) y su relación con otros objetos arqueológicos. Más allá de la determinación de si es o no un objeto producido y usado ritualmente, se pretende ahondar en los contextos en que los petroglifos fueron utilizados. En contraste con la tendencia a entender el arte rupestre como un objeto altamente ritualizado, y por ende diferenciado de la esfera doméstica, los resultados de nuestro análisis demuestran la estrecha asociación de los petroglifos de El Colegio con contextos domésticos y remiten a una serie de eventos cuya escala no parece ir más allá del ámbito familiar. Palabras clave: arte rupestre, arqueología, ritual, El Colegio (Cundinamarca).rock Art And rituAl. An ArchAeologicAl study of the el colegio petroglyphs (cundinAmArcA)

Ideología y diferenciación social: patrones de asentamiento y localización del arte rupestre en el valle de Tena, centro de Colombia

“…Este estudio puede realizarse al menos en dos escalas diferentes. En la escala regional, es posible estudiar aspectos tales como la cercanía y visibilidad para evaluar el nivel de integración de los sitios con arte rupestre a las actividades cotidianas, concentradas especialmente en el ám-bito doméstico (Sognnes, 1987;Bradley, Boado Criado y Fábregas, 1994;Shock, 2002;Hyder, 2004;Argüello y Rodríguez, 2013). También es posible estudiar dicha relación en la escala de la comunidad supralocal (Peterson y Drennan, 2005, 2012; véase también Kolb y Snead, 1997), analizando si la relación espacial entre el arte rupestre y los asentamientos configuran patrones característicos de altos o bajos niveles de integración ritual (sensu Adler, 1989).…”

“…Este evento es al menos contemporáneo con la primera ocupación registrada para la vertiente occidental de la Cordillera Oriental, conocida arqueológicamente como período Herrera (300 a. C.-400 d. C.). Otros hallazgos al sur-occidente del valle de Tena han documentado el uso de rocas con cúpulas para depósitos intencionales de cerámica, así como la utilización de rocas con arte rupestre para propósitos diversos (Argüello y Rodríguez, 2013). Todos ellos, y otros realizados en esta vertiente (Peña, 1988), son consecuentes con la idea de que el arte rupestre fue producido y utilizado durante el período Herrera.…”

“…Los análisis hechos aquí apuntan a que durante toda la secuencia de ocupación prehispánica los sitios con arte rupestre funcionaron únicamente como lugares de bajo nivel de integración, convocando tal vez únicamente a las unidades familiares. Estos hallazgos son consecuentes con la recurrente aparición de desechos de áreas de vivienda en inmediaciones de los petroglifos, lo que significa que dichos lugares tuvieron un uso generalizado que involucró el desarrollo de actividades domésticas y de producción, y el uso de petroglifos de forma simultánea (Argüello, 2009;Argüello y Rodríguez, 2013). La razón por la cual algunas unidades familiares elaboraron o tuvieron acceso a un mayor número de petroglifos no es clara y será objeto de estudios futuros, pero por el momento es posible aseverar que no existió transformación alguna que implicara la constitución de lugares centrales donde los petroglifos hicieran parte de estructuras especializadas de alto nivel de integración.…”