Arqueologia Colaborativa Na Amazônia: Terra Indígena Kuatinemu, Rio Xingu, Pará

Abstract

Apresentaremos os procedimentos e primeiros resultados da pesquisa arqueológica e etnoarqueológica realizada em maio de 2010, com o objetivo de localizar os antigos assentamentos Asurini às margens do igarapé Ipiaçava e verificar o potencial arqueológico dessa parte da T.I. Kuatinemu. Mostraremos que os arqueólogos e os Asurini protagonizaram o projeto, contribuindo com diferentes interesses e expertises na sua elaboração, organização logística, cronograma de atividades ena interpretação dos vestígios materiais encontrados. Relatando esta experiência, queremos contribuir ao debate sobre as práticas reflexivas e multivocais, destacando as contribuições que o diálogo multicultural e a expressão de diferentes formas de conhecimento e historicidade trazem à Arqueologia. Palavras-chave: arqueologia colaborativa, multivocalidade, Asurini do Xingu.

Direitos indígenas no museu: novos procedimentos para uma nova política: a gestão de acervos em discussão

“…Essas instituições sofrem com a ausência de recursos humanos e financeiros, de colaboradores especializados, de planejamento institucional, de gestão continuada, de políticas públicas e de legislação eficazes. (Silva et al, 2011;Silva, 2013 Uma coleção etnográfica pode ser vista como um documento que se presta a muitas possibilidades de leitura. Ela é formada a partir de uma determinada visão do coletor, num contexto complexo de interação com os produtores, e num momento histórico particular.…”

“…(Silva, 2013;Cavalcanti, 2014;Mendes, 2014; Na perspectiva de aprofundar uma antropologia dos museus indígenas, alicerçada no acompanhamento desses processos por meio de observação participante e ação museológica, em nível teórico objetivamos desenvolver alguns conceitos que nos possibilitem compreender os fluxos culturais e os processos de tradução 9 e apropriação 10 dos museus no horizonte semântico indígena. Nesse sentido, na intersecção entre História, Antropologia e Museologia, abordamos questões relativas à oralidade e cultura material/objetos à luz das modernas teorias sobre etnicidade.…”

“…17. Essa coleção foi transformada em tema da tese Mapa de viagem de uma coleção etnográfica (Silva, 2011). 18. "Ponto de cultura" é o nome dado aos núcleos de atividades culturais desenvolvidos por entidades comunitárias ou governamentais com financiamento e apoio institucional do Ministério da Cultura (MinC).…”

“…Sobre esse evento, ver "Entreato" da tese Mapa de viagem de uma coleção etnográfica (Silva, 2011). Nesse capítulo a cerimônia de entrega do prêmio é etnografada.…”

Na beira da cava: arqueologia, educação patrimonial e direitos humanos em Serra Pelada, Pará, Amazônia

“…O principal efeito colateral é a ideia de que os programas de EP servem para educar a gente sem educação, neste caso sobre o seu próprio patrimônio. Essa concepção está supostamente inspirada no trabalho de Paulo Freire (1999Freire ( , 2002, um notável educador brasileiro que acreditava no poder Ainda que toda a arqueologia seja "pública" (Bezerra de Meneses, 2007) a necessidade de classificar e nomear "tipos" de arqueologia originou adjetivações contemporâneas como ação (Sabloff, 2008), colaborativa (Silva, Bespalez & Stuchi, 2011), participativa (Pyburn, 2009), indígena (Gnecco & Ayala, 2010), comunitária (Marshall, 2002) e simétrica (Cabral, 2014). Essas nominações são como alegorias da disciplina.…”