Arkeoloji̇k Potansi̇yeli̇n Kirsal Turi̇zme Kazandirilmasi: Ortaca Örneği̇

Abstract

ÖzKitle turizmine olan ilginin gün geçtikçe azaldığı, alternatif turizme olan talebin artış gösterdiği günümüzde, kırsal bölgelerin doğal güzelliklerini görmek, farklı kültürlerden insanlarla bir araya gelmek, kırsal yöreye özgü faaliyetlere katılmak, doğa ve çevre ile bütünleşmek alternatif turizm türlerinden olan kırsal turizmin kapsamını oluşturmaktadır. Ortaca ilçe merkezinin geçmişi çok eski tarihlere dayanmıyor olsa da başta bugün Köyceğiz sınırlarında kalmakla beraber yakın mesafede yer alan Dalyan ile özdeşleşen Kaunos Antik kenti olmak üzere, Pisilis Antik Kenti, Karadonlar Mahallesi kaya mezarları, Mergenli Mahallesi'nde yer alan Bizans kilisesi ve Dalyan Camii gibi yapılar Ortaca'nın turizme kazandırılmamış arkeolojik ve tarihsel potansiyeli olarak görülmektedir. Bu çalışma, söz konusu arkeolojik potansiyelin sınırlarının çizilmesi ve kırsal turizme ne oranda kazandırılabileceğinin değerlendirmesini yapma hedefindedir.Anahtar Kelimeler: Kırsal turizm, arkeoloji, kırsal kalkınma, Ortaca, Turizm Tanıtımı. AbstractPerceptions and expectations related to tourist products and services show alterations on tourism sector as they do in the other Sectors in paralel with elapsed time, economical, political, socio-cultural, demographical characteristics and with technological developments. At the present time in which the interest in mass tourism decreases day by day and the demand for alternative tourism increases, activities as seeing the natural beauty of the countryside, meeting people from different cultures, participating in activities indigenous to rural area, integrating with the nature and the environment create scope of rural tourism which is one of the tourism types.

Yozgat Sarıkaya Termal Roma Hamamı’nda Kullanılan Doğal Yapı Taşları ve Mühendislik Özellikleri

“…Arkeolojik varlıkların onarım ve korunması, bunların insanlığın ortak kültür mirası olması ve kendi topraklarında bulunan ülkelerce sahiplenilmesi gerekliliğinin yanı sıra kültürel turizm açısından değerlendirildiğinde onarım amacıyla ortaya konulacak maliyetin kendisini telafi edebilecek bir yapısı olduğu da gözden kaçırılmamalıdır. Günümüzde kültürel amaçlı seyahat eden turistlerin, arkeolojik varlıklara olan ilgilerinin daha yüksek düzeyde olduğu ve insanları kültürel turizm amaçlı seyahat etmeye teşvik eden unsurlar arasında tarihi eserler, ören yerleri, yöreye ait geleneksel yiyecek içecek çeşitliliği, kutsal değerler olduğu belirtilmiştir [35]. Sarıkaya Termal Roma Hamamı'nın da uygun malzeme ve teknikler kullanılarak restore edilmesi ve turizme kazandırılması durumunda kentin turizm potansiyeline olumlu katkı yapması muhtemeldir.…”

Kırsal Turizm Bağlamında Muğla'da Dağ Kültü, Eren Kültü Kapsamındaki Gelenekler ve Şenlikler

“…Avrupa Birliği tarafından yapılan çalışmalarda kırsal turizmin "Tarımsal ya da yerel değerlerle iç içe bulunarak hoşça zaman geçirmek amacında olan turistlere, beklentileri doğrultusunda konaklama, yiyecek, içecek ve diğer hizmetleri veren küçük ölçekli işletmelerin yer aldığı küçük yerleşimlerde gerçekleştirilen faaliyetler bütünü" olarak ifade edildiği görülmektedir (EC, 1999, s. 151). Kitle turizmi ile ilgili olumsuzlukların daha çok farkına varılması ve alternatif turizme olan talebin artması ile birlikte, kırsal bölgelerin doğal güzelliklerini görmek, farklı kültürlerden insanlarla bir araya gelmek, kırsal yöreye özgü faaliyetlere katılmak, doğa ve çevre ile bütünleşmek amacıyla turizm faaliyetlerine katılan insanların sayısı önemli bir artış göstermiştir (Gölbaş ve Atak, 2016, s.1216. Talep yönlü bu artış, yenilikçi girişimlerin kırsal turizme yönelik farklı turistik ürünleri arzıyla daha da hız kazanmıştır.…”

Kültürel Mi̇ras Oluşumunda Festi̇valleri̇n Yeri̇ Ve Önemi̇: Fethi̇ye Müzi̇k Köyü Üzeri̇ne Bi̇r Değerlendi̇rme

“…Daha önce de ifade edildiği gibi UNESCO yukarıda sözü geçen kültürel varlıkları somut kültürel miras öğeleri olarak kabul etmiştir (UNESCO 1972). Kültür mirası, soyut ve somut unsurları ile birlikte ulusal miras olarak önceki nesillerden alınır (Gölbaş ve Atak, 2016:1212. Kültürel miras ögelerinin gelecek nesillere aktarılmadığı toplumlarda uygarlığın öldüğü, bu uygarlıkların ancak eğitim yoluyla yaşamaya devam etmeyi sürdürebileceği, her gelen neslin her şeyi en baştan keşfetmesi durumunda bu uygarlıklarda hiçbir gelişmenin yaşanmayacağı düşünülmektedir (Akay, 2006).…”