Argentina and the Pope from the End of the World: Antecedents and Consequences

God Is Argentine and so Is the Pope! Catholicism, Popular Culture and the National Imagination

“…Various authors argue that Bergoglio was always linked to political power and recognize that his brilliant career is, at the very least, uncommon (Lida and Fabris 2013;. In 1973, Bergoglio received the highest ranking at Compañia de Jesus in Argentina (Jesuit Order), a ranking he held throughout Argentina's last dictatorship.…”

Bishops Who Live Like Princes: Bishop Tebartz-van Elst and the Challenge of Defining Corruption

“…Francis I is the culmination of the changes of Vatican II. His emphasis on humility and the need for the Church to reach out to the poor is drawn along the same lines as Vatican II (Lida & Fabris, 2013).…”

La "nación católica" y la historia argentina contemporánea

“…Sin embargo, en el transcurso de casi tres cuartos de siglo, desde los años treinta hasta la actualidad, es evidente que ha sufrido un fuerte descentramiento: de haber pretendido ocupar un lugar hegemónico en el seno del catolicismo argentino y, por extensión, en las lecturas acerca de la identidad nacional que circulaban en los años treinta, pasó a tener un lugar secundario, e incluso en coyunturas clave de la historia reciente ha tenido que disputar terreno frente a otras tendencias renovadoras que cobraron especial ímpetu luego del Concilio Vaticano II. Mientras tanto, la propia complejización de la sociedad argentina, el crecimiento del pluralismo en sentido amplio (incluido el religioso), hacen todavía más difícil cualquier aspiración a revivificar aquel mito; hoy en día tal aspiración no podría sino pasar por una añoranza trasnochada, de unos pocos que pretenden hacer revivir el espíritu de cruzada, algo anacrónico, por cierto, en el siglo XXI (Lida y Fabris, 2013).…”