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Beschreibung 86 Blatt Papyrus, 1 vielfach noch als Bogen erhalten, eines paginierten Kodex mit einem rekonstruierten Format von 27 cm mal 16 cm = Gruppe 8. 2 Die erhaltenen Blatt haben das maximale Format von 22,5 cm mal 15 cm. Der Schriftspiegel beträgt 20-20,5 cm mal 11-12,5 cm. Nur Blatt 8, 18, 94 und 97 sind fragmentarisch bis sehr fragmentarisch erhalten. Geringer Textverlust ist teilweise am Außenrand festzustellen. Unten ist der Textverlust größer (ein bis acht Zeilen 3 [gegen Ende des Kodex zunehmend 4 ]), wenngleich es auch Seiten ohne unteren Textverlust gibt (z.B. Blatt 18 , Blatt 22 , Blatt 26 , Blatt 27 ). Der Kodex bestand aus einer Lage von 52 Papyrusbogen = 104 Blatt = 208 Seiten. Blatt 1 (Seite 1) blieb unpaginiert und könnte den Titel enthalten haben. Die Paginierung setzt auf Blatt 1 mit 1 ein. Blatt 1-7 sind nicht erhalten. Mit Blatt 8 (Paginierung: 14) setzen die erhaltenen Teile ein. Nach Blatt 8 ist eine Lücke von zwei Blatt (Blatt 9 und 10 = Seiten 16-19). Blatt 11 bis Blatt 94 ist ohne Unterbrechung (S. 20-185). 5 Nach Blatt 94 ist eine Lücke von zwei Blatt (Blatt 95 und 96 = S. 186-189). Blatt 97 (Seiten 190-191) ist das letzte erhaltene Fragment des Kodex. Die restlichen Blatt (Blatt 98 bis 104 = Seiten 190-208) sind verloren. In der ersten Hälfte des Kodex sind die Seiten loser beschrieben (bis zu 29 Zeilen pro Seite), im hinteren Teil enger (bis zu 32 Zeilen pro Seite). Ähnliches ist auch bei den Zeilenlängen festzustellen: Im vorderen Bereich des Kodex sind etwa durchschnittlich 28 Buchstaben pro Zeile, im hinteren Bereich durchschnittlich 32 Buchstaben pro Zeile festzustellen, was bedingte, daß die Schrift etwas kleiner wurde. Der Kopist hat selber eine Reihe von Korrekturen vorgenommen. Die Paginierung und weitere Korrekturen stammen von einem anderen Schreiber. 6 Andere kursive Korrekturen dürften von mehreren Lesern noch aus dem 2. Jh. stammen. 7 Die Lesemarken in Röm; Hebr und 1 Kor 14-16 8 sowie die Angaben über die Stichoi am Ende eines Briefes gehen wahrscheinlich auf den Paginator zurück. Die Stichoi werden am Ende eines Briefes durch den Paginator angegeben; sie unterscheiden sich z.T. beträchtlich von der tatsächlichen Zeilenanzahl, wie die folgende Liste zeigt: Brief Zählung des Paginators Tatsächliche Textzeilen Röm 1000 976 (Seiten 1-13 rekonstruiert) Hebr 700 938
Beschreibung 86 Blatt Papyrus, 1 vielfach noch als Bogen erhalten, eines paginierten Kodex mit einem rekonstruierten Format von 27 cm mal 16 cm = Gruppe 8. 2 Die erhaltenen Blatt haben das maximale Format von 22,5 cm mal 15 cm. Der Schriftspiegel beträgt 20-20,5 cm mal 11-12,5 cm. Nur Blatt 8, 18, 94 und 97 sind fragmentarisch bis sehr fragmentarisch erhalten. Geringer Textverlust ist teilweise am Außenrand festzustellen. Unten ist der Textverlust größer (ein bis acht Zeilen 3 [gegen Ende des Kodex zunehmend 4 ]), wenngleich es auch Seiten ohne unteren Textverlust gibt (z.B. Blatt 18 , Blatt 22 , Blatt 26 , Blatt 27 ). Der Kodex bestand aus einer Lage von 52 Papyrusbogen = 104 Blatt = 208 Seiten. Blatt 1 (Seite 1) blieb unpaginiert und könnte den Titel enthalten haben. Die Paginierung setzt auf Blatt 1 mit 1 ein. Blatt 1-7 sind nicht erhalten. Mit Blatt 8 (Paginierung: 14) setzen die erhaltenen Teile ein. Nach Blatt 8 ist eine Lücke von zwei Blatt (Blatt 9 und 10 = Seiten 16-19). Blatt 11 bis Blatt 94 ist ohne Unterbrechung (S. 20-185). 5 Nach Blatt 94 ist eine Lücke von zwei Blatt (Blatt 95 und 96 = S. 186-189). Blatt 97 (Seiten 190-191) ist das letzte erhaltene Fragment des Kodex. Die restlichen Blatt (Blatt 98 bis 104 = Seiten 190-208) sind verloren. In der ersten Hälfte des Kodex sind die Seiten loser beschrieben (bis zu 29 Zeilen pro Seite), im hinteren Teil enger (bis zu 32 Zeilen pro Seite). Ähnliches ist auch bei den Zeilenlängen festzustellen: Im vorderen Bereich des Kodex sind etwa durchschnittlich 28 Buchstaben pro Zeile, im hinteren Bereich durchschnittlich 32 Buchstaben pro Zeile festzustellen, was bedingte, daß die Schrift etwas kleiner wurde. Der Kopist hat selber eine Reihe von Korrekturen vorgenommen. Die Paginierung und weitere Korrekturen stammen von einem anderen Schreiber. 6 Andere kursive Korrekturen dürften von mehreren Lesern noch aus dem 2. Jh. stammen. 7 Die Lesemarken in Röm; Hebr und 1 Kor 14-16 8 sowie die Angaben über die Stichoi am Ende eines Briefes gehen wahrscheinlich auf den Paginator zurück. Die Stichoi werden am Ende eines Briefes durch den Paginator angegeben; sie unterscheiden sich z.T. beträchtlich von der tatsächlichen Zeilenanzahl, wie die folgende Liste zeigt: Brief Zählung des Paginators Tatsächliche Textzeilen Röm 1000 976 (Seiten 1-13 rekonstruiert) Hebr 700 938
Nr. 2.4 P. Dura 10; 0212 (20212); Van Haelst 699; LDAB 3071 Herkunft Syrien, Dura Europos, heute Qalat es-Salihiya, gefunden bei den französischen und amerikanischen archäologischen Ausgrabungen am 5. März 1938, in einem Stratum, das präzise zwischen 254 und 256/57 datiert ist. 1 Das Pergament gehörte mit hoher Wahrscheinlichkeit zu einer christlichen Kapelle, die zwischen 222 und 235 in den Räumlichkeiten eines größeren Gebäudekomplexes eingerichtet wurde. Aufbewahrung USA, Conn., New Haven, Yale University. Beinecke Rare Books and Manuscript Library, Papyrus Collection (D Pg. 24) P. Dura 10. Beschreibung Beschädigtes Pergamentfragment (10,5 cm mal 9,5 cm) einer Rolle. Das Fragment ist nur auf der Innenseite beschrieben. Zeilen 01-14 sind lesbar, Zeile 15 ist unlesbar. Die Schrift -eine Mischung der »informal round hands« und der »formal round hands« (1. und 2. Untergruppe), seit dem 1. Jh. v. Chr. belegt -ist eine leicht nach rechts geneigte Unziale. Die Buchstaben weisen Zierhäkchen auf. Die Zweizeiligkeit wird durch geringe Unterlängen bei Beta, Iota (selten), Rho und Phi gestört. Alpha wird auf drei verschiedene Weisen geschrieben: Unzial, Mischung von unzial und kursiv, kursiv. Satzzeichen: Punkt und Hochpunkt. Keine Akzentuierungen; keine Verwendung von Iota adscripta. Nomina sacra: QÚ, IH, STÁ. Beim Text handelt es sich um eine Kombination von Sätzen bzw. Satzteilen aus allen vier kanonischen Evangelien. Wir haben daher den Rest einer Evangelienharmonie vor uns, deren es ab dem 2. Jh. mehrere gegeben hat, wie wir von Justin dem Märtyrer, Epiphanius, Eusebius von Caesarea u.a. wissen. 2 Die bedeutendste davon ist die des Syrers Tatian; ca. 172 entstanden. Es ist jedoch bis heute nicht endgültig geklärt, ob diese Evangelienharmonie ursprünglich griechisch oder syrisch verfaßt war. Es ist möglich, daß Tatian, der ein Schüler Justins war, Justins griechische Evangelienharmonie ins Syrische übertragen und mit Joh und einer weiteren nichtkanonischen Quelle ergänzt hat. Die Editio Princeps ist in einer ausführlichen Analyse zu dem Ergebnis gekommen, daß es sich um ein Zeugnis des Diatessaron handelt, eine These, die alle Autoritäten bis gegen Ende des 20. Jhs. akzeptierten. Neuerdings wurde diese These jedoch bestritten. 3 J. Joosten 4 konnte allerdings auf verschiedene Schwachstellen der Argumentation von D. C. Parker, D. G. K. Taylor und M. S. Goodaere verweisen und hält daran fest, daß wir in dem Fragment einen Zeugen von Tatians Diatessaron bzw. das Fragment einer Evangelienharmonie vor uns haben, die in der textlichen Tradition von Tatians Diatessaron steht. Inhalt Entspricht (z.T. mit kleinen Die beiden Ersteditoren datieren in das späte 3. Jh. oder das beginnende 4. Jh. Eine gute Vergleichsmöglichkeit ist P 39 (= Nr. 2.25). Eine Datierung ab dem Ende des 2. Jhs. ist daher durchaus möglich. Fragment a : Matth 2,13-16 Anfang der Seite nicht erhalten Stichometrie 01 to paidion t]OU a[polesai auto 2,14 o de 27 das Kind, um es umzubringen. Er aber 02 egerqeiß p]AREL[aben to paidion kai 29 aufgestanden, nahm z...
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