Aprendizaje basado en la unión de bloques de conocimiento (ABC)

La familia, la comunicación y la lectura: un enfoque desde la intersubjetividad, la comunicación y educación, y los estudios de recepción

“…Alejandra Gómez (2015), con base en la aproximación teórico-metodológica de las representaciones sociales y del interaccionismo simbólico, identifica los aspectos constitutivos que le dan sentido y significado a las prácticas y experiencias de acoso escolar. Marco Millán (2015) plantea la construcción de la paz, desde praxis de vida en torno al fenómeno de la realidad y la reformulación del a priori trascendental (Apel) de carácter intersubjetivo. Gerardo León (2014León ( , 2015 elabora una propuesta de análisis y de intervención para generar cambios significativos en la escala micro y meso a partir de un esquema interpretativo sobre la familia desde un punto de vista comunicológico, lo cual resulta en una tipología de cinco modelos de familia de la zona de Playas de Tijuana desde una comunicología de la familia, para llegar al desarrollo de una Ingeniería en Comunicación Social.…”

“…En este sentido, se reconoce que la comunicación interpersonal ha sido relegada de la esfera de la investigación de la comunicación para darle un mayor peso a los análisis relacionados con los alcances y efectos que tienen los Medios de Comunicación de Masas (mmc) en las audiencias o sociedades (Gutiérrez, 2011). Asimismo, se afirma que el concepto de comunicación como práctica unidireccional de persuasión nacida de la propaganda bélica no sólo resulta inoperante sino lesivo (Cisneros, 2011) y que la comunicación es mucho más que el mero intercambio de información, puesto que las condiciones contextuales socio-culturales de las coordinaciones de acciones consensuales de las conversaciones cotidianas, nunca vierten solamente información a manera de datos, sino que intercambian emociones diversas desde donde se asumen diversas realidades (Millán, 2015).…”

“…De igual modo se encuentra en Cibercultura desarrollada y aplicada por Jesús Galindo Cáceres (2006( , citado por León, 2014, la necesidad de redefinir las necesidades sociales de Herbert Marcuse (1968( , citado por Cisneros, 2011, los planos narrativos como articulaciones del hacer cotidianos de George Mead y el modelo semiótico actancial de Greimas (León, 2015). Finalmente, de Maturana utiliza las conversaciones de coordinaciones de acciones presentes y futuras, las conversaciones de quejas y disculpas por acuerdos no tomados, las conversaciones de deseos y expectativas, las conversaciones de mandos y obediencias, las conversaciones de caracterizaciones, atribuciones y evaluaciones, y las conversaciones de quejas por expectativas no cumplidas (Millán, 2015).…”

“…Esto sin lugar a duda es trascendente, pues en el mundo globalizado en el que se vive y ante la visión individualista de consumo que impera, se requieren más análisis de los vínculos intersubjetivos cotidianos y la conformación de significados culturales que se gestan en la convivencia diaria. Al respecto, los autores, tanto de la comunicación como de la psicología y educación, conceden especial impacto a la emoción (Millán, 2015;González, 2015;Pedraza, 2011;Trejo, 2011;Medina y Herrera, 2011).…”